建议“孔系”给美国国会写一封信

建议“孔系”给美国国会写一封信　　

我在前日的一篇文章里，再次重申我是被毛主席洗了脑：“我搬出毛主席的原著，是欢迎尊孔派民用菜刀8341再次对此进攻。但事先请扒下披身上的‘毛泽东思想’红马甲。”“孔系”倒也知趣，不再“挂羊头卖狗肉”，直接挂出了巴金的《孔老二罪恶的一生》，进行批判，暗示批孔者皆巴金之类；并引用刘仰先生的《看不起如今批孔的人》，对我等大加鞭挞。并引来一阵欢呼：　　

——那些批孔者，希望能学学孔子虽处“凄凄惶惶，如丧家之犬”的逆境而不改变自己的信仰，不去迎合当时当政者的嗜好而作变色龙的高尚情操！　　

——哈哈，我觉得巴金和这些批孔的人不是在说孔子，而是在讲他们自已。真是什么人写什么文章啊。这些人已经不是讲不讲道理的问题了，而是缺德不缺德的问题。所以对他们，自然是嘻笑怒骂皆可成文嘛。　　

我是无名小卒。在“孔系”眼中，自然不值一哂——“其他几位逢孔必反的高人，也高明不到哪里去。”“其批孔的水平仍然仅仅达到巴金此文的水平，既没有基本的逻辑能力，也没有基本的甄别古文献的能力，还没有巴金出名……”——这实在让我们受宠若惊，我做梦也没想过能达到巴金的水平。我的确也批评过巴金，但只批评他做《随想录》的转变。也就是批评他的“文革”后，而决不是批评他的“文革”前。至于他的“激流三部曲”，现在还摆在本人的书架里。难道因为巴金的晚年错误，就要否定的他的一切？“孔系”对巴金“文革”中的文章品头论足，自然是以为自已“既有基本的逻辑能力，也没有基本的甄别古文献的能力，比巴金出名”。不出意外，等我儿子上中学时，在文学常识里就能学到位列巴金之前的“孔系”高人的大名了。　　

为什么要抛出巴金在文革时“批孔”的文章呢？　　

巴金的人格有问题——“变色龙”。而巴金又是“批孔派”，所以批孔者均被“一刀切”——“巴金和这些批孔的人”。于是我们的人格就破产了——“这些人已经不是讲不讲道理的问题了，而是缺德不缺德的问题”。所以对等这些缺德的人，自然就可以“嘻笑怒骂”了。这次用的是右派“对‘毛左’法西斯一元论者，就不能给他们言论自由”的方法。于是又抛出了刘仰先生给”哲学乌鸦”的“素描”——“声嘶力竭”、“目光凶狠”、“指点一切”、“嗜好极端”、“荒唐过分”。　　

项庄舞剑，意在沛公。“孔系”自然不是针对黎鸣，而是借“反右”之机大搞打击异见派的“反右扩大化”而已。当然，对于这幅“素描”，“鲁系”和“孔系”都应该自己对照一下，单方面给论敌下定义也失公道，还是让读者判断好了。　　

除了巴金，还有季羡林大师。　　

“文革”前，季羡林响应“文革”号召，写了一篇《党的知识分子政策不容诬蔑》（附后），在“文革”后又写了一部《牛棚杂记》，对“文革”前的“我”进行否定。然则，季氏后来对“文革”中的这篇《党的知识分子政策不容诬蔑》，是肯定呢？还是否定呢？　　

同理，巴金先生响应“文革”号召，写了《孔老二罪恶的一生》，在“文革”后写了《随想录》，对“文革”前的“我”进行否定。然则，巴氏对“文革”中的这篇《孔老二罪恶的一生》文章，是肯定呢？是否定呢？　　

那就要看“当时当政者的嗜好”了：　　

——奥运会请出孔门三千弟子，行跪拜礼。　　

——大建“孔子学院”、大搞“祭孔活动”。　　

——国学大师满天飞。　　

——美国众议院以压倒性票数通过，表彰中国哲学家孔子诞辰2650年纪念，并赞扬儒家思想对人类社会的贡献。　　

够了。　　

这还不足以说明问题吗？　　

据“孔系”说，孔孟之道就是“马克思主义”、“毛泽东思想”，是不是请“孔系”高人给美国国会再写一封信，建议他们对马克思、毛泽东也表彰一下？　　

按照“孔系”的标准，毛泽东、鲁迅、本人，都是“巴金和这些批孔的人”；那么，曾国藩、蒋介石、美国国会、“孔系”，则属于“袁世凯和这些尊孔的人”了。　　

可以肯定，嘲笑巴金在“文革”中写“批孔”文章的“孔系”，以他们“学学孔子虽处‘凄凄惶惶，如丧家之犬’的逆境而不改变自己的信仰，不去迎合当时当政者的嗜好而作变色龙的高尚情操！”，到了“文革”中，也一定会挂出这篇《评巴金的〈孔老二罪恶的一生〉》的宏文的。否则岂不成了“变色龙”？那就不是“已经不是讲不讲道理的问题了，而是缺德不缺德的问题”了。　　

巴金在30年前反“文革”也许还受时代、认识的局限，“孔系”在30年后，依然剑指“文革”，仅仅是为了打击我们这些“迎合当时当政者的嗜好而作变色龙”的人吗？　　

。。。。。。。。。。。。。。。。。。　　

《党的知识分子政策不容诬蔑》　　

季羡林　　

(人民日报 1976.01.24)　　

去年七、八、九三个月，教育界刮起了一阵否定无产阶级文化大革命、否定教育革命的右倾翻案风。这是在新形势下的一场尖锐的两个阶级、两条路线的斗争。我们决不能等闲视之。　　

他们散布了许多奇谈怪论，其中也包括了对党的知识分子政策的攻击。说什么，知识分子的积极性调动不起来了。运动一来，就批知识分子。如此等等，不一而足。我看了十分气愤！我是从旧社会过来的老知识分子。我有解放前后、文化大革命前后新旧对比的深切感受，特别是对党的团结、教育、改造知识分子的政策的深切感受。我可以用说不完的事实来驳斥他们的肆意诬蔑。　　

文化大革命前的十七年，修正主义路线统治学校。我是搞印度古代语文的，这种语文不能说一点用处也没有，但当时有人把它吹得神乎其神。这很适合我当时的心情。我尾巴翘得天高，连一点起码的自知之明都没有了。至于世界观的改造，对于我来说，只如秋风过耳边了，回想起来，照这样滑下去，真不知要滑到什么地步。　　

毛主席亲自发动和领导的无产阶级文化大革命，确实是非常及时的，完全必要的。在这场斗争中，我们知识分子也获得进一步的改造和提高。　　

工人阶级登上上层建筑斗、批、改的舞台，工人宣传队开进了北京大学。学校开始按照毛主席的指示进行教育革命实践，在这时候，我的头脑开始有些清醒，多少有一点自知之明了。在这时候，党的知识分子政策才真正得到贯彻执行。对于象我这样的老知识分子，宣传队的同志们用毛主席的教导，热情地帮助我们提高政治觉悟，可花费了不少心血呀！我在改造世界观的道路上，有时候前进两步，后退一步。然而他们总是耐心等待，允许别人犯错误，也允许改正错误，允许有思想反复。只要一有点进步，就立即予以表扬。就这样，我终于有了一些进步。可是现在竟有人说运动一来，就批知识分子。这倘非无知，即是别有用心。我们要坚决予以回击！　　

在改造世界观的道路上，也要有这种精神。我们坚决在毛主席指引的金光大道上阔步前进。