“实践是检验真理的唯一标准”作为某些利益集团操纵的“真理标准大讨论”的结果，被宣扬鼓吹了几十年，但其真理性从来没有得到过广泛的认同，可谓经不起推敲。
第一，从字面意思讲，意思就不通顺。真理已经确定为“真”理了，还需要检验吗？检验岂不是做无用功，多此一举？！正确的表达应该是实践是检验理论的真理性的标准。
第二，从理论来源上讲，这句话实际是对毛泽东的实践论的断章取义。根据马克思哲学原理的物质决定意识，意识又反作用于物质理论。毛泽东发展的实践论是理论来源于实践，又指导着具体的实践活动，在实践中不断完善理论，使理论越来越接近真理。这是一个螺旋持续的过程。而“实践是检验真理的唯一标准”这一命题割裂这一过程，机械的取其中一段，就失去了其真理的基础性。如单独对这一环节表述，正确的表达应该是理论指导下的实践是检验理论真理性的标准。
第三，从“唯一”来讲，唯一代表绝对，代表排他。无论从语言表达的局限性来讲，还是从目前认知的有限性来讲，绝对化表述的“真理”一定不是真理，只能是无知者的狂妄之言。
第四，从这一论断出台的环境来看，所谓的“真理标准大讨论”只不过是为批判两个“凡是”而已，批判两个“凡是”的理论武器就是“实践是检验真理的唯一标准”。这一点从“唯一”上可以看出。那么，“实践是检验真理的唯一标准”真的能驳倒两个“凡是”吗？我认为不能。除去上面讲的几点外，从两个“凡是”上分析来看，两个“凡是”即“凡是毛主席作出的决策,我们都坚决维护;凡是毛主席的指示,我们都始终不渝地遵循”。“毛主席作出的决策和指示”应看作马克思主义哲学原理里讲的即将反作用于物质的“意识”，也可看作毛泽东实践论里的即将指导实践进行的“理论”，我们的“维护和遵循”即是相对应的“物质”或“实践”。意识反作用于物质，理论指导实践是符合马克思主义的。他们要驳的是“毛主席的决策和指示”这一“理论”的真理性。理论的真理性是要靠实践来检验，这是马克思主义的观点，也是“实践是检验真理的唯一标准”所要表达的意思。“我们的维护和遵循”正是检验其真理性的“实践”，而通过举起“实践是检验真理的唯一标准”这一大旗禁止别人去“实践”，岂不是很没道理？！
总之，“实践是检验真理的唯一标准”这一提法从出台到真理性都是站不住脚的。
（走资派、修正主义由于知识理论素养的欠缺，只能拿一些似是而非、不是真理的“真理”来糊弄大众，并以此来达到他们不可告人的目的。）
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