国学·儒学·儒教——改扩建的“国博馆”是不是还没开张又想改名？
关于中国国家博物馆本身的历史，有关资料介绍说：中国国家博物馆位于天安门广场东侧，与人民大会堂遥相呼应。2003年2月在原中国历史博物馆和中国革命博物馆两馆合并的基础上组建成立。原中国历史博物馆的前身为1912年7月9日成立的“国立历史博物馆筹备处”，1949年10月1日，在中华人民共和国成立的同日，更名为“国立北京历史博物馆”， 1959年更名为“中国历史博物馆”。原中国革命博物馆的前身为1950年3月成立的国立革命博物馆筹备处。1960年正式命名为“中国革命博物馆”。 1959年8月，位于北京天安门广场东侧的两馆大楼竣工，为建国十周年十大建筑之一。
2007年3月17日，作为“十一五”期间我国重大文化建设工程项目，中国国家博物馆改扩建工程正式动工。最近的报道说，历时3年半，投资25亿元的中国国家博物馆改扩建工程已全面竣工，目前正在进行最后的收尾工作，计划于今年3月底重新开放。
也许是为了给3月底改扩建的“国博馆”的开张造势，中国国家博物馆于1月11日上午在北门广场举行“孔子”塑像落成仪式。馆方没有料到的是，这个势会造出一个嘘声密密掌声雷稀稀的囧局来。
之所以出现这样的囧局，就在于改扩建的“国博馆”还没开张又想改名。孔子”塑像的粉墨登场，实际上起了为“国博馆” 改名造势的作用。
大于在《国学·儒学·儒教——尊孔批孔斗争中必须搞清楚的几个概念》中，比较了“国学·儒学·儒教”几个概念的差别——“国学·儒学·儒教”虽然都离不开孔子这个核心人物，但在概念上还是有不少差别的。儒学虽然贵为国学之主体，但儒学显然还不能等同于国学。儒学虽然是儒教的理论基础，但儒学显然还不能混同于具有制度性质的儒教。
并且指出：正因为有孔子这个核心人物的联系，使得不少人忽视了“国学·儒学·儒教”概念上的差别，一些孔教徒则利用人们的这种忽视，挂着提倡国学的羊头，卖的是儒学的狗肉，想达到的却是光复儒教的目的。“国博馆”让孔子”塑像的粉墨登场，不知道是不是也有这个打算？
“国博馆”前立孔子”塑像，给人们传递的信息是，“国博馆”想提倡国学、要独尊儒学，或者是要光复儒教。
如果“国博馆”是想提倡国学，那么“国博馆”应该改名“国学馆”。如果是这样，那么仅仅立孔子一个塑像还不够。不说把诸子百家都立起来，至少应该把道家的老子、墨家的墨子、法家的韩非子等几个立起来。否则，改名为“国学馆”也名不副实。
如果“国博馆”是要独尊儒学，那么“国博馆”应该改名“儒学馆”。如果是这样，那么立孔子一个塑像就够了。这样一改也很有意义，它可以成为全世界最大的孔子学院，理所当然地成为世界第一。还可以让全世界的孔子学院在里面设个驻京办办事处，甚至可以起到国家第二教育部的作用。
如果“国博馆”是要光复儒教，那么“国博馆”应该改名“国教馆”。如果是这样，那么立这个孔子像就更加名副其实了。这样一改“国博馆”简直可以一步登天了。想想看，到时候这个“国教馆”肯定会成为现代官僚的宗教组织，在这里举行祭天、祭祖等宗教仪式，馆长理所当然是教主的位置。既然是“国教”了，那么连社会主义中国的国家领导人都不得不要向他行三跪九叩的大礼了。所谓的“复礼”不就是要复的这个“礼”吗？
不知道我们中国国家博物馆的领导内心里想把“国博馆”改为哪个名？
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