在尊孔的闹剧中，孔丘的“己所不欲勿施于人”是吹得最响的。
如著名学者、厦门大学人文学院教授，博士生导师易中天说：“己所不欲勿施于人，人们都可以做到，所以孔子的这个主张已经成为全人类的共识了。联合国大厦里面，刻的就是这句话，己所不欲勿施于人。”
人大常委、民进中央副主席兼秘书长朱永新先生在对网友孔像问题提案的回复中也特别提到：“《论语》里面的很多名言警句已经成为我们很多人的生活准则，比如“三人行必有我师”、“己所不欲勿施于人”等等，很多东西已经成为这个民族最基本的东西”。
论坛上更有人说上门“孔子的‘己所不欲勿施于人’被写进了法国的宪法，被联合国高悬大堂”，甚至还有的说写进了联合国宪章。
大于认为，这样的话就是写进了联合国宪章也没有多少用，也不能证明这个话有多高明多真理。
这个话出自《论语·卫灵公》——“子贡问曰：‘有一言而可以终生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。”意思就是“要讲宽恕，自己不想要的东西也不要强加给别人”。
这个话其实就是一个浅显的说教，没有什么深刻的哲理。就好比有人问“大于老师，有什么话让人能够一辈子受益？”大于回答说“那就是管理住自己呀，做好人，不要做坏人！”这样的说教在中国传统文化中多得很，这一句并不是最出色的。比较起来，大于的这一句都比孔丘的那句要明白实用得多。
孔儒们之所以把这句话吹得那么起，最大的问题就是它不但解决不了实际问题，而且往往是说的漂亮做得难看。
就说孔丘本人吧，他愿不愿意做奴隶？当然不愿意！按他说的他就应该主张解放奴隶呀。可是他主张的却是“克己复礼”，要求奴隶永远老老实实做奴隶。
不但孔丘，几乎所有把这个话吹得天花乱坠的都是这个德行。所有的剥削阶级愿不愿意被剥削？不愿意！可是他们都愿意剥削别人。所有的压迫阶级愿不愿意被压迫？不愿意！可是他们都愿意压迫别人。所有的孔儒们愿不愿意做工作田？不愿意！可是他们都愿意被做工作田的养着。谁驳倒了大于的这些话，大于就承认“己所不欲勿施于人”理论比毛泽东思想还有用！
顺便要说的是，因为大于没有进过联合国大厦，对“己所不欲勿施于人”是不是真的“被联合国高悬大堂”不好怀疑。但是大于记得有人说过，那联合国的大厅的墙上好像是每个国家都有自己一句具有代表性的话写在那墙上，而且那些话基本上是自己提出来的。如果真是这样，那么什么“已经成为全人类的共识”的说法也许就有点言过其实了。
不过大于并不反对这句话，也不反对把这句话向世界宣传。因为对一些喜欢欺侮我们的国家进行这样的说教也是表达我们愿望的一种方式。至于有不有效果，那已经是另外一个问题了。
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