2011-8-10读胡锦涛7•1讲话（八）——“坚持解放思想”
胡锦涛关于“关键在党”讲了四个“坚持”，这就是：“总结90年的发展历程，我们党保持和发展马克思主义政党先进性的根本点是：坚持解放思想、实事求是、与时俱进，以科学态度对待马克思主义，用发展着的马克思主义指导新的实践，坚持真理、修正错误，坚定不移走自己的路，始终保持党开拓前进的精神动力；坚持为了人民、依靠人民，诚心诚意为人民谋利益，从人民群众中汲取智慧和力量，始终保持党同人民群众的血肉联系；坚持任人唯贤、广纳人才，以事业感召、培养、造就人才，不断增加新鲜血液，始终保持党的蓬勃活力；坚持党要管党、从严治党，正视并及时解决党内存在的突出问题，始终保持党的肌体健康。”
我对7•1讲话已经连续发表了7篇文章，就是坚持解放思想，坚持谈自己的认识。没有因为胡锦涛是总书记，国家主席，就唯唯诺诺，不畅所欲言，考问真理。现在媒体也越来越开放了，我刚上网时，连“毛泽东”“共产党”等许多词都禁止在网上出现。所以我那时——2006年6月9日——写了篇《博客，是人民议院；是……》说：几千年来，哪里有人民大众说话、表达自己思想的地方？奴隶主阶级，地主阶级，资产阶级，这些统治阶级不仅占有了物质财富，而且占有了精神财富。它们不允许人民有思想，不允许人民说话。因此，人民大众说话的地方，就是街头。指出现在“主流精英”飞扬跋扈、左右舆论的时期很快就要结束了，社会已经为人民大众提供了说话和表达思想的地方，这就是：博客。博客，是民众交流情感和思想的平台；是民众的大学；是民众自由发表意见，创立新思想的地方是民众的经济的、文化的、政治的研讨会；博客，是人民议院。后来，禁发的文章慢慢地在减少；而个人偏好影响言论自由的问题愈来愈突出，这不仅表现在一篇文章在这几个官方网站可以发表，在另外的官方网站就不能发表；更突出的是左右派的网站上，那是可以容许一派胡言，绝不让另一派的声音传进来。看来，实际上要真正坚持解放思想，还有不少禁锢要打开。
我看，胡锦涛7•1讲话讲的“坚持解放思想”，可以归结为一个 “变”字：解放思想是敢变，发展着的马克思主义是理论要变，修正错误是道路要变。这对不对？我认为，抽象地讲，是对的，世界上没有不变的事物，但是，具体讲，就不那么肯定、无疑地正确了，要看怎么解放思想，解放什么思想。如果解放思想到思想可以不受实际制约和实践检验，如果解放思想是要解放封资修的东西，把牛鬼蛇神都放出来，让帝王将相才子佳人重新占领我们的舞台，还正确？能肯定？要坚持吗？我相信任何一个明事理有正义感的人会和我一样说“否”。
当然，言论应该自由。真理往往首先是由少数人发现的。最初，真理也常常被认为是“毒草”，比如哥白尼的日心说，就被看作是“毒草”，于是连人都烧了。这样的错误，应该说是犯罪，在现代文明社会不能再犯。怎么办，怎么辨别毒草香花呢？就是要言论自由，允许放毒草的自由，也允许铲除毒草的自由，所谓“铲除”，就是批判。比如说我的文章如果是毒草，也允许发表，但发表之后要进行批判。不发表不好，可能会扼杀了香花，不批判更不好，或者是让毒草蔓延，或者是温室育花经不起风雨。马列主义毛泽东思想也是在批判中发展起来的。现在思想界五花八门，但是并不活泼，很少活力，就是缺乏批判。
这事情首先要怪邓小平。他不该搞“不争论”。7•1讲话中所说的“精神懈怠的危险，能力不足的危险，脱离群众的危险，消极腐败的危险，更加尖锐地摆在全党面前”，自然也严重地存在于党的理论工作里。甚至连姓“社”姓“资”都不让问，怎么不危险？哪还有精神振奋？能力充足？哪能不脱离群众？不产生消极腐败？
我看，要真正“坚持解放思想、实事求是、与时俱进，以科学态度对待马克思主义”，第一个要解放的就是“不争论”、“不问姓‘社’姓‘资’”这个思想禁锢。这不科学嘛，一边要讲“坚持解放思想”，却又不允许大家争论，这是自行矛盾，成了独断主义。一边说我们遇到的挫折和失误是由于没有完全搞清楚什么是社会主义，却又要大家“不问姓‘社’姓‘资’”，这又是自行矛盾，成心要社会主义完蛋，要大家闭着眼睛跳崖，重新吃二遍苦，受二茬罪吗？
对于“不争论”，我在1993年07月给江泽民写过一封信，我说：“在东欧巨变，苏联解体之后，马克思主义还灵不灵，社会主义还好不好，共产党还行不行，这些问题在人民的思想中，在相当多的共产党员的思想中，非常的混乱。这时提出‘不争论’，是回避问题，任其混乱下去。毫无疑义，解决这些问题。归根结底要靠实践，而放手争鸣，通过各种不同意见的争论，可以使共产党人和人民弄清问题，找出解决问题的方法，进一步发展马克思主义，发展社会主义。中国共产党是执政的党，当然不能陷于无休止的争论之中。但不争论，思想不统一，也不可能真正保持全党的一致。正因为共产党是执政的党，实行不争论，将会排斥、遏制不同意见，强行个人意志。现在一些人利用‘解放思想’，抓住一些事实，不断地制造出‘新理论’‘新观念’，从根本上否定马克思主义，改变社会主义。”时间过去18年多了，请大家（当然包括党和国家领导人）用实践检验一下，看我说的是不是真理？
邓小平是个矛盾的人，总是做些矛盾的事。华国锋在台上的时候，讲了句“凡是”意思的话，邓小平就举起“造反有理”的毛泽东思想旗帜，发动了全党进行真理标志问题大讨论，批判华国锋。而他上台后，对不同意见却搞起“不争论”，封了大家的嘴。但是，问题没有解决，不能公开讲，在地底下蔓延，他死后，就冒出地面来了，原来拥护“不争论”的右翼朋友，也提出要“超越邓小平”。现在的情况是，他的许多话，倒是不争论了，因为被超越了，看领导人的讲话，除了一句“邓小平理论”，谁还提“四项基本原则”，“消灭剥削”，“反对资产阶级自由化”等等？可见，不争论，不让人讲话，只是让人们把问题窝在心里，实际上不能解决问题。
现在这种现象还是不那么正常，一方面，在官方网站上还是不发表所谓“敏感”的文章，而另一方面，在非官方网站上，任凭骂毛泽东，批邓小平，说中国共产党如何怎样，党就是不争论，搞得舆论有十分混乱，乌烟瘴气，常常是是非不清，党的形象大受损伤。这就是“精神懈怠的危险，能力不足的危险，脱离群众的危险，消极腐败的危险”的一种严重表现。
毛泽东说：“资产阶级、小资产阶级，他们的思想意识是一定要反映出来的。一定要在政治问题上和思想问题上，用各种办法顽强地表现他们自己。要他们不反映不表现，是不可能的。我们不应当用压制的办法不让他们表现，而应当让他们表现，同时在他们表现的时候，和他们辩论，进行适当的批评。毫无疑问，我们应当批评各种各样的错误思想。不加批评，看着错误思想到处泛滥，任凭它们去占领市场，当然不行。有错误就得批判，有毒草就得进行斗争。但是这种批评不应当是教条主义的，不应当用形而上学方法。要有科学的分析，要有充分的说服力。教条主义的批评不能解决问题。我们是反对一切毒草的，但是我们必须谨慎地辨别什么是真的毒草，什么是真的香花。我们要同群众一起来学会谨慎地辨别香花和毒草，并且一起来用正确的方法同毒草作斗争。”真正解放思想，就要坚持按毛泽东说的这样做。要振奋我们的精神，要锻炼我们的能力，要同群众一起来，对一切消极腐败的思想意识和错误行为进行批评和斗争，把我们的社会生活搞成既有自由又有纪律，既有民主又有集中的生动活泼的局面。
如果有人要打到共产党怎么办，那好办，发动群众起来把他斗倒就是了。能够打倒8000万党员的共产党的，只能是共产党自己，只能是因为它自己完全腐朽了，这时候，稍微碰到一点偶然的外力就垮。朝气蓬勃的、有治理国家能力的、密切联系群众的、积极向上的中国共产党，不要说有8000万，就是只有1000万党员，在世界上谁能打得倒？
现在党没有把好些问题不那么清楚，如 7•1讲话中“用发展着的马克思主义指导新的实践”就不那么清楚。这句话表面上好像没有问题，马克思主义是要在联系实践中不断发展，但是“马克思主义”前面加个副词“发展着的”，就象“画蛇添足”，不再是马克思的马克思主义，而是什么人“发展着让人认为是同马克思主义是不同的东西，含混不清。还是“把马克思主义与中国的马克思主义”，革命实践相结合”的提法好。马克思主义在与中国革命实践相结合中，自然会不断发展。
过去，解放思想搞了一场全国关于真理问题的大讨论，现在坚持解放思想，是不是也应该来一场全国性的关于改革的真理性的全国大讨论？为了防止产生混乱，可以象毛泽东讲百家争鸣、或邓小平讲改革那样，订几条原则、标准。
「 支持乌有之乡！」
乌有之乡 WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅乌有之乡网刊微信公众号
