九十二 维权与维稳（生命.爱情.自由.十三跳）
九一一那天，本人呼吁全社会关注青年的权利，认为青年的权利是人权之中的重中之重。青年是国家的未来，青年不稳定，国家不稳定，青年无前途，国家无前途。为了能让社会的正气抬头，要求那些嫖妓的爷们换位思考，同时要求各路的高官、高参们将心比心地想一想，如果自己家属中的青年男女为妓、为奴，那将是一种什么样的滋味？
九一一那天，震惊世界的一天，世贸双子楼的轰然倒塌，是否暗示了西方价值观的摇摇欲坠？社会学家们能否讲明其中复杂的缘故？哲学家们能否道明其中包含的哲理？按东方哲人毛泽东的哲理：“世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”。那里的人权遭受践踏，那里就有这样那样的抗争。但是，世界需要的是理性的抗争，而不是伤及无辜的泄恨，恐怖主义解决不了任何问题。其实，世界上最大的恐怖主义来自争霸，为了争霸，伤及千千万万的无辜百姓也在所不惜。有人总想当“国际警察”，其实只是为了争霸。争霸让世界不得太平。
本人不是哲人，但由此也悟出了一条很通俗、很浅显的哲理，一个国家也好，一个地区也好，整个世界也好，无论何时，无论何地，如果有许多人维不了权，那么也一定跟着维不了稳，维稳的开支再多也没用。不知我们这里年年为维稳而超国防拨款的高官、高参们以为然否？我们的老祖宗早就在治水中明白了“堵”与“疏”的道理。比如说，用黑社会、黑监狱堵上访民众；用防暴警察堵讨薪民工；用高薪堵腐败；用罚款堵违法；用性开放堵性恐慌；用安全套堵艾滋病；用加息堵CPI；用买地堵地方财政下滑；用慈善堵道德滑坡；用“道德血液”堵二极分化；用“看不见的手”堵房价“堰塞湖”；用美元、美债堵霸权者的胃口等等，在下以为，统统地下下策，民心被堵得大大地不安，国家被堵得大大地不稳。天则头子“茅高参”说：“改革在中国造就了约占总人口5%左右的富人，他们是中国的中坚力量，而另外的95%中的很大部分，则因为信仰毛泽东思想，具有很大的破坏性”，按“茅高参”的高论，维稳维的是中国人中5%富人的稳，对付的是“具有很大的破坏性”的其他95%。“茅高参”的一席话，说出了维稳开支超国防的真情。如果福特基金再多养几个“茅高参”的话，必将使中国的维稳费再度直线上升。
十九世纪匈牙利伟大的青年诗人、革命家裴多斐·山陀尔留下了许多不朽的诗篇，这些诗篇都是他革命生涯的结晶。《自由与爱情》是其中最让青年人注目的一首：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”（民主斗士、烈士殷夫译）。这是一首青年人最喜爱的不朽诗篇，直到现在，仍激励、鼓舞着青年们去面对现实，奋勇向前。此时此刻，尤其需要把这一首诗推荐给那些处于“十三跳”境遇中的青年朋友。青年，花样年华，向往美好，追求幸福，渴望尊严，都想勤劳致富，正当朝气蓬勃之时，为何选择轻生？因为自由无望，还是爱情渺茫？告别父母须臾，生活只是起步，此时此刻，以纵身一跃的方式逃避一切，死得毫无价值。愧对父母，也愧对自己。你们痛恨奴役人的血汗工厂，痛恨吃人的制度，但是，别以为这样的状态将永远地凝固。道路是曲折的，制度、政策、法律为变相的奴隶制推波助澜，资本家太自由了，可以随心所欲地榨取工人的血汗，把工人的自由压缩得几乎看不见。为了自由，单独抗争，很难有效，工人必需有自己的组织。这里不妨重复共产党创建之初很流行的一个比喻：“比如一根筷子，一折就断，要是一把筷子捏在一起，也就折不断了”。只有组织起来的工人才有力量，有希望摆脱枷锁，争得自由。历史上，自奴隶社会以来的好几千年，都是这个理。共产党的夺取政权，也就是这个理。不知“十三跳”境遇中的青年朋友，你们现在是否也认同了这个理？为了争自由，是否觉得需要有自己的一个组织？
组织在哪里？可以告诉青年朋友，重庆的“唱红”，正在唱遍全国；中国还有许多红色网站，可以协助青年朋友找到组织，找到前进的方向。我们应该相信共产党内的健康力量，正是这股力量，顶住了上上下下的狂风恶浪，努力为共产党正名，让共产党重新成为一个名符其实的党。共产党也好比一个人的机体，当一个人抗不住病菌、病毒、癌细胞等致病因子入侵时就会得病，这时需要医生的协助，调动机体内的健康力量，如抗体、免疫因子、白血球、巨噬细胞等去战胜致病因素，让人体恢复健康。共产党内的健康力量，就好比人体内的抗体、免疫因子、白血球、巨噬细胞等。至于共产党能否重获健康，这需要等待，如等待十八大的纲领等。一个全心全意为人民服务的政党，执政的主要宗旨、主要精力围绕的应是广大民众的维权，而不是针对广大民众的维稳。不维权，只维稳，维而不稳。维权好了，不去维稳也稳。
人的一生，青春期理应是一个最多姿多彩的阶段。花样年华，有了爱情，更为增色，就像小生、花旦为戏剧增色那样。爱情，那是人人需要的一种天伦之乐，也是人世间最伟大、最永久、最普遍的天伦之乐。奇妙的爱情还能开启智慧，毛头小伙开慧，是成熟的开始。古往今来的爱情，演绎出无数动人的故事，通过艺术家的加工，成为世界上最伟大、最永久、最普遍的艺术。上世纪二十年代，鲁迅先生曾把男旦梅兰芳先生的艺术，女人看男人扮，男人看扮女人的艺术，说成是“中国最伟大、最永久、最普遍的艺术”《坟.论照相之类》，如果不是随意瞎吹，也许暗示了某种深藏不露的玄机（类似于佛教不可泄漏的天机），所谓玄机，当时并不显现，往往在许多年之后才会显现。鲁迅先生的表述，对我有所启示，故而拿来就用，移花接木于《师大奇遇》。
可叹、可惜、可怜、可悲的是在金钱主宰一切的社会，“爱情价更高”的爱情也被卷进了商品化的漩涡。爱情与金钱之间的选择，常常让许多人为之两难，小俩口两难，公婆两难，岳父母两难。只有二奶、妓女不两难，为金钱而牺牲爱情；比生命“价更高”的爱情，在她们那儿只是敝履。或许她们有各式的难言之隐，多半的罪过不是她们造成的，而是逼良为妾、为娼的社会造成的。人口比例已经男多女少了，加上二奶、妓女的泛滥，“十三跳”境遇中的小伙子们，尴尬、痛苦的处境可想而知。难道继续去用性开放堵性恐慌吗？再次呼吁高官、高参，你们能否为小伙子们的心酸境遇，设身处地地思一思，将心比心地想一想？！
《师大奇遇》附文 2011年9月20日
http：//blog.people.com.cn/blog/s/285840
百度 龙勋文集
附一，对裴多斐·山陀尔感兴趣的网友可査百度。
附二，为让高官、高参知道底层百姓的呼吁，欢迎网友转帖。
「 支持乌有之乡！」
乌有之乡 WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅乌有之乡网刊微信公众号
