毛泽东的睡衣与老子的被褐怀玉
毛泽东在室内办公、学习时经常是穿睡衣。这是毛泽东建国以后春秋两季一直穿的睡衣，补了67个补丁，领子全换过，袖子已面目全非。1962年，工作人员劝他换件新的，他说：“我们国家很穷，发的布票很少，你也不穿着补丁衣服吗？我为什么就不能穿？因为我是主席？我看还是应该节省点，不要做新的，破了再补嘛。”劝他次数多了，他就不说话，一笑了之。睡衣太破旧了，洗衣店没法子洗，只好由工作人员来洗，在泡好洗衣粉的水抖一抖，漂一漂就行了。不敢用手拧，一宁就碎了。1971年入库。上右是毛泽东建国以来冬季最喜欢穿插的薄棉绒布睡衣，已破得不能再补了，1971年入库。
毛泽东和老子都是超越时代的伟大的天才思想家，他们都远远的超越了自己的时代。他们都不被自己的所在的时代所理解。
越是优秀的思想，往往越是难以使人理解，甚至被人曲解误解。老子对自己的理论充满信心，但对现实又无可奈何，只能满怀经纶天下之大经，穿着破衣烂衫流浪世间，悲剧的原因不在自己，人可以保证其有盖世的才华，但他无力保证能够被当权者所重用，能够被同时代的人所认可。
爱因斯坦也有一段故事，他以不休边幅著称，初到美国任教的时候，有人权他穿着体面一点，爱因斯坦说：没有关系，这里的人大多数不认识我。后来时间长了，熟人也多了，这位朋友又好心的提醒他注意衣着，爱因斯坦又笑了笑说：不要紧，大家都已经认识了我。
这就是老子所言圣人被褐怀玉的共性
老子在《道德经》70章中说 “吾言甚易知，甚易行；天下莫能知，莫能行。 言有宗，事有君。夫惟无知，是以不我知。 知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
大意是说，我的言论是多么地容易了解，又是多么容易在社会上实行；可是天下却没有人能够真正了解，更没有人去认真推行。言论都有一定的宗旨主导思想。事物的矛盾也有个主要的方面。正是因为这些当权者太无知，知识水平不够，所以难以领会我这套理论的玄妙及伟大意义。了解我的人越稀少，按照我说的圣人准则去作的人在社会上就更为可贵难得。这些就是历朝历代至圣能人都有只有穿着破棉袄，却心怀天下拥有治国安邦的旷世才华，也只能在民间悲惨地流浪的原因。
在来对照毛泽东一生的命运何尝不是如此，前三次反围剿的胜利 。最后却导致他的红军指挥权被剥夺，眼睁睁看着亲手缔造的红军，血染湘江。那些自以为高明的书呆子，不相信山沟沟能出马列主义。当解放战争进入尾声成功的时候，毛泽东却说，这不过是万里长征走完了第一步，如果自以为了不起，那是比较渺小的。毛择东就是这样，慎终如始。当全国革命者沉浸在坐江山的欢乐中的时候，毛泽东却在为红色江山用变色而殚精竭虑，不要吃老本，要为人民立新功，一首文革初期的有所思，给全国人民提出了新课题，文革后期一曲，诉衷情，催人泪下
一般说来，一个人的名声愈持久，则它的来临就愈迟，一种理论观念，愈超前就愈被常人难以理解，而这种理论的意义就愈大，这已成为通则。大凡所有杰出的作品都需要时间来展开，它流芳于后世的名声如栎树成长得十分缓慢，而那些盛极一时的名声，就像一岁一枯荣的草木，来去匆匆，虚名则如昙花一现转瞬即逝。
为什么呢？一个人愈是为后人所拥有，愈是属于人类，那么他愈易为同时代的人所不容，因为他的写作并不是准备写给他们看的，而只是把他们作为整个人类的一部分，为他们写的，他们的作品中没有丝毫故意引人注意，常人熟悉的色彩，所以他的作品及所做的一切被同时代的人视为怪异而不能为人所知。
叔本华将此类人称为恒星一样的作家，他们犹如恒星固定于苍穹之上，默默地写作发出光芒，影响各时代及全世界，所以他们的光芒往往要在许多年以后，才能达到地球上人的眼前，才能被人们认识了解。可历史就是这样无情，总是后人哀之而不鉴之，再让后人复哀后人。
改革开放三十多年后，我们终于明白了三十多年前毛泽东的伟大教导，走资本注意道路的当权派就在党内，修正主义上台必然对内残酷镇压，对外屈膝投降。可是我们对当代的同样具有超前认识的毛泽东那样的人，却仍然是视而不见听而不闻，这就是历史的辩证法，人类认识进程的定律。提放你身边的农民，说不定他就是被褐怀玉和毛泽东一样的超越时代的人。
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2011年12月6日
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