大众民主的提出，有着深刻的时代内涵，他不是为追求标新立异的效果，而是社会历史发展到了一定阶段，人类在解决生存和发展问题必须完成的历史使命，他虽然不是象资产阶级所标榜的超阶级的所谓民主， 但他是能包涵除了资产阶级以外的所有人的经济政治利益的民主形式。一句话，资产阶级和所有沉淀在人类历史记忆中的所有特权等级制度都是大众民主的革命对象。
一，大众民主的历史条件已经成熟。
人与人的差别往往是一切统治阶级用来实行等级统治的借口，并且，这些说教从阶级社会产生到现在一刻也没有停止过，他成为一个精神枷锁深深地套在每一个人的脖子上。为什么古老的统治者要用神的概念和方法，不是因为有神的存在，而是神和人差别最大，神的权力背后就是人的权力，神化了得人就有了和神一样的权力，所以毛泽东同志说“神权，族权，政权，父权，是中国人民身上的四大枷锁”。资产阶级的革命性体现在用自由竞争的观念和方法打破借助特权统治方面，这是人类的一大进步，在这里，神和天赋权力不见了，弱肉强食的自然法则在人类社会得到了彻底的实施，人与人的差别好像最直观地表现为能力的差异，资产阶级的学棍们更是时时刻刻不忘告诉你，这是符合自然法则的天然完美的社会形态。
马克思说过，一个哲学家和一个码头搬运工的差别远没有你想象的那么大，这句话深刻地说明了造成人与人之间现实差别和对立的原因根本不是资产阶级学棍们忽悠的能力，这其实是一个非常容易理解的问题，如果不借助资本制度，所有的资本家都通过什么量化标准来说明能力大小，他和千千万万普普通通的劳动者的差别能有这么大？你相信吗？甚至，资产阶级自己也不会相信。所以，只有社会生产方式才是造成人与人差别和对立的根本原因，资本等级制度才是一切现实世界罪恶的根源。
不过，即使马克思主义已经老早就深刻阐述了这些道理，由于人类社会历史条件的限制，这些简单而通俗的东西并没有形成深刻的东西被人民大众接受，为什么？不就是从历史到今天，所有的话语权都被统治阶级独占的原因吗?即使几个有良知的边缘化的知识分子在不懈地布道，但由于他们不掌握有一定的社会资源，那种声音早就被淹没在资产阶级主导下地灯红酒绿声色犬马的糜烂中了，
互联网的出现在人类历史上是不亚于蒸汽机发明的一场革命，虽然资产阶级往往从财富的方面去理解产业革命的用途，其实，互联网的出现不仅仅体现在生产力方面，而是在社会意识形态方面，他使得所有能蒙蔽欺骗大多数劳动人民的所有现存制度理念都露出了他的真实面目，历史的迷雾在以前只有靠天才的学者诸如马克思，恩格斯，列宁，毛泽东等毕其一生才能看清的东西，现在普罗大众也可以通过充分的不可遮掩的社会现实看清楚了，并且成本很小，毛泽东说“六亿神州尽禹尧”的浪漫主义变成了现实主义，在身份无差别的互联网上，不管是精英草民，他们的抛开现实地位的差异，第一次在思想层面上实现的虚拟世界的平等，精英们怎么“精 ”，草民们怎么“草”，精英们凭什么“精”，草民们凭什么“草”，追根问底，一方面是社会生产方式造成的，另一方面就是精英统治造成的，还有别的原因吗？没有了。
资产阶级学棍们以人的能力差别为借口实行的精英统治和精英民主在互联网发达的今天露出了本来面目，资产阶级所有的民主，自由，人权，法制的观念有哪一样不是建立在资本等级制度上的欺骗呢？没有。
这些就是大众民主已经成熟的历史条件，即，每一个人都已经从思想深处知道，世界是人类每一个个体在联合劳动的过程中创造的，人类无差别的劳动才是人类文明的根本，而借助任何等级制度强加在大多数人身上的枷锁是不合理并且是能够被打破的。这个由全世界共产主义者100多年来坚持的人民史观终于在互联网发达的今天冲破了精英的封锁走向民间，就像在文艺复兴时期人文的理念冲破上帝把持的黑暗走向世界，这必然是一次能深刻改变人类历史发展进
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