影响中国最大的十大思想理论体系和思潮

影响中国最大的十大思想理论体系和思潮　　

超级评论员　　

下面把从理论到实践对中国当代社会影响最大或体系化和理论化程度最高的“十大思想理论体系和思潮”进行一下考量。　　

一是“马列毛主义”的社会主义思想理论体系。 这个“体系”包括社会主义政治、经济、文化和社会等的独立而健全的思想理论内容。由马克思恩格斯奠定理论框架，由列宁斯大林毛泽东等完善并付诸实践，影响了整个世界。欧美等西方国家因学习了社会主义中的“建立健全社会公共福利保障制度体系”等因素，而使西方资本主义国家迅速过渡到了相对文明进步的“社会资本主义市场经济”阶段。但就目前而言，现在“这个体系”的影响力正处于低潮和争议阶段。其“系统化、体系化和理论化”水平极高。　　

二是“特别是”思想理论体系。这个“体系”，吸收并综合了“马列毛的社会主义、西方资本主义、中国封建主义”等的政治、经济、文化和社会等的思想理论要素，形成了思想理论内容多元化并互相妥协牵就的混合型思想理论体系，并是指导当下社会发展的思想理论。比如：“四项基本原则”和“按公权力分配、按劳分配”等是马列毛社会主义的；“按资分配”和“股份合作制”等的分配方式和经济载体形式是西方资本主义的；“以公权力谋取私利分配”和“家企合一的私有制”等是封建主义的。 “这个体系”虽然力求迎合利益集团或是阶级的需要，但仍然存在许多争议和实践上的负效应。同时，其“系统化、体系化和理论化”工作尚需加强。　　

三是科技主义思想理论体系。 这是一个从新中国建立之日起到今天，始终被中国毫不动摇坚持并全力发扬光大的思想理论，特别是通过对外开放的吸收外国先进科技主义思想理论而取得了很大的成就，并在实践中取得了推动商品或财富的生产手段、分配手段、交换手段、消费手段和工具日新月异进步，有效地提高了商品或财富生产和交换等的效率、效果和效益，并极大地推动了中国社会的文明进步，也是争议最少的思想理论内容和体系。由于其学科领域太过庞大，其“系统化、体系化和理论化”工作很难做。　　

四是管理主义思想理论体系。 所有的“政治活动”都是一种管理“经济、文化、社会和政治自身”的活动，因这种“管理活动”而总结概括出来的思想理论，就是“管理主义思想理论”。中国全面的私有化、市场化、外资化等社会经济制度的变革，使“大政府”对“经济、文化、社会和政治自身”的管理方式发生了重大转变和改变，特别是中国主流精英推荐和倡导的“西方新自由主义和市场原教旨主义”，也即中国人常说的“无政府主义”对中国“管理主义思想理论体系”的渗透加入并成为管理思想理论的主导，而使中国迅速完成了“私有化、市场化、外资化”等的社会经济制度的改造变迁过程。尤其是引入西方“按资分配”的“股份合作制”和中国封建社会“家企合一”的“私有制”两种经济载体组织形式和分配方式，而使“管理主义思想理论体系”的核心内容进行了本质意义上的大换血，但无论是政府组织体，还是企业、家庭等组织体，其对各组织体的管理却始终没有摆脱听婵释禅先生总结概括出来的“组织管理、规划计划、调节调控、监督约束”等管理主义的“十六字”精髓。但其尚需“系统化、体系化和理论化”。　　

五是国际主义思想理论体系。 随着飞机铁路轮船卫星互联网手机电视等交换、交易、贸易手段和工具突飞猛进发展和进步，有效地推动了各国之间向着互通有无贸易往来的经济全球化和一体化方向的迅速发展，并推动了政治和文化全球化和一体化发展进程。 “社会制度”向一个“颜色”的方向发展不仅势不可挡，而且也已基本变成现实。在基本结束各国之间的意识形态争议之后，接下来的就是各国各民族争夺“生存权、发展权、享受权”的实质性问题。不管人们承不承认存在这样一个“国际主义思想理论”，但整个世界却确实按着这种“思想理论法则”在运行着，其影响不仅深远，而且将引领世界发展方向。但其尚缺乏“系统化、体系化和理论化”。　　

六是国家主义思想理论体系。当然，国家主义也包括“爱国主义和民族主义”在内。这是世界各国经济社会发展严重不平衡条件下，弱国寻求自保、自信、自尊的基本信仰。何新先生“车载斗量的战略思想和理论”为“国家主义思想理论体系”的建立和完善做出了重要贡献，并对中国的外交方略和保家卫国实践起到了积极而重要的影响。但“这体系”对中国内政，特别是对经济制度变革的影响却非常小。由于其“国家主义思想理论”没有进行“系统化、体系化和理论化”地总结概述，所以显得很凌乱，使学习和应用的人难以在短时间内得其要领和精华。　　

七是环保主义思想理论体系。 这也是当今中国比任何时代都尤为重视并影响越来越大的思想理论。包括反转基因、反环境污染反资源浪费等在内的食品安全、环境保护、有机低碳，并极大地推动了科技进步。其思想理论即依托科技主义的思想理论，也进入到反“伪科学”的层面，并以“人本位”的立足点形成了自己的完整独立思想理论体系，并也是争议最小的思想理论体系。但由于其处于初创阶段，其“系统化、体系化和理论化”水平还有待提高。　　

八是“社会主义回归和复兴”思潮和儒教主义文化思潮。由左翼发起并形成的“社会主义回归和复兴”思潮，在中国产生了积极影响，并催生了“重庆模式”。 同时，以儒教主义为主体的中国传统文化的复兴思潮，在中国也有一定的影响。但这两种思潮引起的争议还比较大。这里之所以叫其是“思潮”，是因为其更多的是在推荐和倡导别人、别体系的思想理论，其本身并没有形成完整独立思想理论体系。　　

九是西方“普世价值”思潮和卖国买办主义思潮。由右翼发起并推荐倡导的西方“普世价值”思潮，对中国产生一定的影响。同时，以买办主义为主体的卖国买办主义思潮也占有一定市场。但这两种思潮引起的争议同样非常大。这里之所以也叫其是“思潮”，也是因为其只是在推荐和倡导别人、别体系的思想理论，其本身并未形成完整独立的思想理论体系。当然，中国思想理论界的“思潮”，风起云涌，数不胜数，但就其社会影响和体系化、理论化而言，大多影响小而水平低，且没有属于自己并可以自圆其说的思想理论体系。所以只能在这里列举这四个比较有影响的思潮了。　　

十是“社会市场经济理论体系和世界文化架构理论体系”。 是由听婵释禅先生创立创新并完善的当今世界上最能“准确合理地解释”经济、政治、文化和社会等各种实践现象的完整独立并“体系化”的宏观思想理论体系。主要研究范畴是从“封建资本主义市场经济和资本主义市场经济的初级阶段，到社会资本主义市场经济的中级阶段，再到社会主义市场经济和社会共产主义市场经济的高级阶段”。目前已总结概述出1387个思想理论观点。虽然“系统化、体系化和理论化”程度较高且基本没有争议，但社会影响力最小。　　

2012年1月26日

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