在马克思主义的理论中，公有制创造私有制（比如原始公有制创造奴隶私有制），那首先是因为生产力有了发展，使生产有了剩余，及至最后有了剥削的可能。比如私有财产越来越多，公有财产越来越少，及至没有，于是私有制才产生，公有制才灭亡。但事实上，在我们的考察中，公有制与私有制的转换，其实可能并不是这样形成的。因为公有制占多，占主要，怎么能让私有制随便产生，随便形成呢？也即即使生产力的发展使生产有了极大的剩余，那其实公有制也是不会轻易就允许私有制能随便产生的。那么私有制到底是怎样产生的呢？按我的看法，公有制中能产生私有制，那其实首先是因为私有制在某一方面，比如生产的发展方面，探索方面，可能能比公有制更有力，更有水平。具体就是一定的公有制之所以抵挡不住私有制的产生，那首先也是因为一定的私有制，比如甭管是生产资料所有还是生产剩余所有，都能在很多方面，显示比公有制有更强大的生命力。于是所谓的私有制，也即一切以私人占有为主要的制度，也才逐渐的产生，并具体形成。
公有制与私有制的转换形成，首先不是因为生产力的发展，也不是由于生产有了剩余，而是纯粹是在生产发展的过程中，人们发现由于有一定的私有，可能能比公有更有利于生产的发展。具体就是私有，比如生产资料的私有，首先容易使资料的保护、保存更为妥善。还有就是应用，可能也能更为合理。最后就是分享起利益来，虽然私有可能要容易产生不公，但总起来讲，可能也不一定很厉害。而这时，可能一定的私有制就想不取代公有制，可能也不行了。
公有制与私有制的转换，表明公有制并非处处、方方面面都一直处于优于私有制的地位。但总起来讲，人类既然发明了公有制，那肯定公有制就有其一定公有制的具体存在意义。这就是与私有制相比较而言，公有制容易能防止利益冲突过大。其次能防止灾害来临之时，能有效阻止灾害的蔓延。最后就是有了公有制，尤其是不同的公有制的存在，人们能容易在公有制当中，能更清晰的找准自己的位置。具体就是有了公有制，人们相互之间不必再为自己个别的私有制的不同所属，而具体分神失色。所以有了公有制，其实也就等于有了一定的主心骨。可事实表明，历史上的公有制，比如甭管是原始公有制还是皇权公有制，其实真正能搞得很好的，其实可能并不多。
历史上的公有制有历史上的公有制的作用、意义。而现实中的公有制有现实中的公有制的作用和意义。那么现实中的公有制的作用和意义是什么呢？我以为，就是如能把一定的私有，比如甭管是什么样的私有，全都能保护的合情合理，合理合适，那这样的公有制，可能就应该算是最好，且最妥贴的公有制。可这一点，我们今天做到了吗？
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