托尔斯泰与《弟子规》
松柏凌霜
托尔斯泰成为受世界人民敬仰的一代文豪，是与他晚年转到人民立场上来有很大关系。
托尔斯泰出于名门望族，贵族世家，车马轻裘。以俗人眼光来看，这应该是人生的第一幸事。然而托老最终不仅在思想上也在行动上走下了金字塔的顶端，走到了人民群众中来。我们好多人都是人前说一套，背后做一套，很难言行一致。包括好多很先进的人物，比如陈独秀，刚刚演讲了妇女要解放，然后就打的去了八大胡同。孔子说，君子耻于言过其行。托尔斯泰真正做到了。说容易，做起来需要付出很大代价和克服很多困难。妻子很难理解其做法，最终托老与其妻分道扬镳。从这一点看，托老的妻子不如陶老的爱妻善解人意也。历史是以人民的意志来创造的，托尔斯泰最终也成为了世界人民喜爱的大文豪。
托尔斯泰能够抛弃自己的阶级，为底层说话，他的革命和鲁迅有相似之处。我认为他们的革命在人民利益这个意义上说比陈胜吴广起义更值得推重，他们更值得尊重。因为他们是在革自己的命，假如革命成功以后，他们的生活肯定不如革命以前。而陈胜吴广是为自己而战，革的是敌人的命。老百姓更喜欢这样的精英！
虽然托尔斯泰坐在了人民的板凳上，但其思想又有保守的一面。他反对沙皇统治，然而又反对人民暴力革命，提倡提高全民道德素质以改善整个社会。这有点像晚年的康有为和梁启超的保守党。这让我想起了当今社会正在兴盛的国学，尤其是各大学校争相朗诵《弟子规》。从改开时候起，整个社会道德体系出现了崩溃，需要重新补天裂，理水患。于是想出了一个办法，就是通过国学，通过重拾《三字经》《弟子规》来拯救社会的道德体系。正如每个朝代晚期都要重新拿孔子孟子来说事。当年民国成立以后，学生们开的是公民课，当小日本打进来后，他们废弃了我们的公民课，改学《三字经》之类，其中有深意啊。
当然，暴力革命只是诸多改良社会的一个途径，而且属于万不得已的大手术，即便成功后，病人也需要将养多日。除此之外，也有其他途径可循。但通过改良下层的道德体系，也就是用佛教来教化人民多做善事，用《弟子规》来教育孩子规规矩矩，绳趋尺步，而不触及上层的意识形态是幼稚可笑的。历史的多次实践表明，这是一条失败的，走不通的老路。
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