国后无家
卢麒元
请自今日始，将国与家分离。国就是国，家就是家，国与家不分的时代，必须结束了。
我们有些“风范大国民”很下作，他们就是喜欢国与家不分，将公器私用，甚至干脆搞私有化了。那些公然损国利家的行为，在文学概念的“国家”的包装下躲过了道德追问和法律追问。所以，你就明白了，在文化审查如此严格的国家，古装戏却可以一枝独秀。这是暗喻啊，朕是君父，当然可以处置你们的国和你们的家。於是，强拆，拆拿。笔者认为，腐败行为，是一个民族在哲学上的集体堕落，这是扭曲文化审美的必然结果。执国之重器牟取家族私利的家伙们，必须为他们的自私行为进行哲学解释，这个解释只能是基于血统的。於是，国家这种封建意识被包装之后，成为了八股文似的显学。例如，代表理论，你都统统代表了，当然是无冕君王，有了这盗版的《君王论》，现代“君王”自然敢于强拆;又例如，科学理论，你都能够科学预知未来了，当然是天之骄子，有了这盗版的《天子论》，现代“天子”自然拆拿。
腐败之人，家国不分，将家置于国之上，是为窃国者。诚然，有人巧舌如簧，将好话说得天花乱坠。但是，窃国者就是窃国者，包装何用?风范大国贼尔!
现代文明当中，国的概念中没有家。外文中，nation;country;land;state;commonwealth等国的概念中，均无家的含义。一丝一毫都没有。就算是土一点，也仅仅是指土地而已。中文中，国与家合二为一，是在董仲舒发明“天子之说”后的事情。一般而言，此中之家单指天子之家，而绝非百姓之家。我们在建立中华人民共和国之后，也没有在国后加一个“家”字。然而，封建余孽是如此顽强，在建立共和三十年之后，用了两个理论它们就复活了。复活得如此生动，以致於你恍如隔世。看看那些当代“阿哥”和“格格”们以国为家的猖狂，你不觉得全体国民在跟着他们玩历史“穿越”吗?
我为当代中国的“成功人士”感到悲催。在血统论潜为政治经济伦理的当代中国，欲获得准血统的权利认受，必须首先让渡人格，成为某种意义上的“家奴”。当你听到某人炫耀认识谁谁的时候，当你听到某人自称是谁谁的人的时候，他是在向你表述他的准血统关系，你千万不要惊讶，这就是二十一世纪的现代中国的政治和经济现实。一个已经让渡了人格的人，连流氓都不算，因为丧失了人格的人已经不是人了。所以，它们没有道德底线，它们什么都干得出来。因为无耻到极限，所以成功无极限。这是怎样惨烈的“成功”，岂能不让人悲催!如此悲催，就算是成为省长部长，就算是成为亿万富豪，还有什么意思?然而，年轻人似乎并不畏惧惨烈，爲了那悲催的成功，他们仍在争先恐后地“自宫”。
我佩服佛祖。一切，都让他老人家看穿了。佛说国家，既非国家，是名国家。你说的国原来就是他(她)的家，你说的家还是他(她)的家。他(她)们的眼里，从来有家无国。不过，他们要求你必须爱它。因为你爱它，所以，他(她)们就可以强拆，拆拿。
我爱我的国，我爱我的家。但是，请原谅，我不知道如何去爱那个叫做国家的你们的家。你们的家实在是太滥了，已经滥到吃毒胶囊了。弱弱地问一句，一个吃破皮鞋的国家会有未来吗?
国后无家。以家为国是天子;以国为家是烈士。我们做不了天子;我们不愿意成为烈士。但是，我们不能无国无家啊!我们要自己的国，我们要自己的家。我们再也不能容忍，我们的子孙统统让渡人格，成为你们的家奴了。赖在国之上的家们，是你们滚蛋的时候了。
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