近日读了篇长文《关于毛泽东--伟人孔子与伟人毛泽东的龙门阵》（作者江忠勤）。文是好文，笔法尤佳，实为草民喜读之范文。读后回味，又不免有所感触和不解，故借该文简议几言。
孔子可否称之为“伟人”？草民以为，如何认定一个人是否伟人，得有一个标准，那就是天下之苍生认可不认可。历史证明，孔学造诣极高，流传极广，笼统点说，其实乃华夏传统文化之瑰宝。但瑰宝归瑰宝，里面有相当部分是老百姓并不喜欢的，因为孔学中没有“造反有理”这一条。所以，从几千年前到蒋介石时代，无论是想当皇帝的军阀，还是农民起义领导者，无一不是以反孔始，而目的一经达到，便无一例外地抬出孔子，尊其为圣贤，为其盖庙宇。用鲁迅先生的话说，就是：【“自古以来，虽然每一县一定有圣庙，即文庙，但那里面大抵并没有圣像。凡是绘画，或者雕塑应该崇敬的人物时，一般是以大于常人为原则的，但一到最应崇敬的人物，例如孔夫子那样的圣人，却好像连形象也成为亵渎，反不如没有的好。” 又说：“总而言之，孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的，是那些权势者或想做权势者们的圣人，和一般的民众并无什么关系。然而对于圣庙，那些权势者也不过一时的热心。因为尊孔的时候已经怀着别样的目的，所以目的一达，这器具就无用，如果不达呢，那可更加无用了。……孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着‘敲门砖’的差使的。”正是这些“权势者”“带累孔子也更加陷入了悲境”】。孔子为后人留下了不少名言，比如其中就有“有教无类”，但大家仔细地想想，今天的盛世中国尚且还有不少苦命的孩子读不起大学、中学，甚至不到小学毕业就辍了学，更何况在2000多年前的时候呢，试问，孔子的3000弟子中有否贫苦农民的孩子？所以，“有教无类”只是一句很值得称道的、极不切合实际的废话名言。
到了新中国，在对待传统文化问题上，毛主席的主张和方针是“古为今用”，取其精华，去其糟粕，对孔子思想、学说的态度是继承、发展和扬弃，而这也只有在共产党执政的社会主义社会里才能做到。但是，到了改革开放年代，“孔子学院”普办于世界各地，目的是想让孔学进一步“影响中国、影响世界”吗？正如“文明人们”竭力反对输出革命一样，富豪们是不会在世界范围内去普办“毛泽东学院”的，因为在毛泽东学说里讲的是“造反有理，革命无罪”，“哪里有压迫，哪里就有反抗”，社会主义革命和建设事业的艰辛探索和辉煌成就，人民民主专政之于人民群众的极其重要性，中华传统文化和革命文化相结合后的新中国文化为人民群众所接受之后带来的巨大能量，等等。而这些正是“与时俱进”时代所无法接受的，是当代中国富豪们所切齿痛恨的，更是使资本主义国度所无法容忍的。而孔子则不同，他容易被革命的反对派们所乐意接受。
“孔子的思想和学说影响了中国、影响了世界”（引自江文），那么，影响的程度又有多深刻呢？草民自然不会一口否定，但也当然不会全盘肯定。因为向世界传播中华优秀传统文化本就是件大大的好事。不过，好像有些事与愿违，西方世界的多数人还是不懂中国的国学，尤其是孔学。假如单以亚洲论，那些与中国一衣带水的邻邦，非但不懂孔学，还不懂起码的国际法，例如日本、菲律宾、越南等等诸国，全都不顾了国与国间的应有礼仪，有的想重温旧梦，有的不知仗了哪一国的势，屡屡威胁与挑衅中国，有的负恩忘义，一头向美国的怀抱扑去……它们似乎想要联合攻华，而恰恰传世的《论语》是破不了它们的合攻的。我们主要的有效武器之一，是敲着和平的木鱼、念着菩萨心肠的和平经。可见，孔学也有无用武之地之时。这就令草民很自然地想起了公知们所不屑一顾的新中国前三十年。
再说说世界上谁最伟大，江先生说是马克思。然而，他的理由似乎尚不够充足。他说：“但笔者认为，恐怕还是不称毛泽东世界第一伟人为好。因为毕竟德国还出了个马克思，马克思毕竟还有一部厚厚的《资本论》，《资本论》毕竟属于自打问世以来无数世界一流的学者争相研究至今还未被质疑一个字的巨著。另外，毕竟毛泽东也还是马克思的始终不渝的弟子，说他比马克思伟大，他会抗议到底的。”把毛泽东与马克思放在一起排谁是世界第一伟人，本就没有可比性，或者说缺乏意义。马克思和恩格斯一道创立了马克思主义，是革命科学理论的祖师爷，这一点全世界皆晓。然而，中国与时俱进了，攻击马克思主义的中国人也跳出来了，还远不止一个两个三个，既如此，《资本论》哪里还有不被质疑的道理呢，这个去问问跳梁般的极右大师们就知道了。另一方面，马克思并没有经历过疾风暴雨式的阶级斗争，也没有指挥过千军万马，更没有社会主义革命和建设的实践体验，而毛泽东却统统经历了，用江先生的话说：“毛泽东的思想和学说则是改变了中国、改变了世界！”那么，草民是否也可以换一种说法，即：马克思、马克思主义影响了中国、影响了世界；毛泽东、毛泽东思想改变了中国、改变了世界。当然，毛主席曾经说过，不要把他的画像与马、恩、列、斯并列，这也就说明他毫无与这些革命导师们比高低的意思。说毛泽东是马克思的弟子，这固然毫不夸张。但草民也有一言：名师出高徒，青出于蓝而胜于蓝，不是吗？
地球人中的绝大多数应为诞生了像马、恩、列、斯、毛这样的伟大历史人物而感到幸运和骄傲，他们的思想学说是全人类达到和平与幸福的大同世界的希望。
孔子是古圣，理当尊重，孔学里的精华也理当继承与发扬。但放在现实的社会大背景之下看问题，大多数中国人正在为“幸福”地活而疲于奔忙的时候，必定顾不上去文庙叩拜古圣，汲取目下还与他们无关紧要的孔学营养。坐在电脑前，也同样生于、长于红旗下的草民，实在是比好几亿农民工幸运得多了。
2014.7.1
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