毛主席在《纪念白求恩》一文中说，“我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”(毛泽东选集第二卷)
我完全赞同毛主席作为一个旷古绝今的伟人，对毛泽东时代及留给以后各色时代的人民的教导。
与此同时，在我看来，作为一个个的凡人，我们可以高尚;我们可以不用那么高尚;我们可以卑鄙无耻。我们可以纯粹;我们可以不需要那么纯粹;我们可以是人渣、是杂碎。我们可以有道德;我们可以容许自己和别人在一些方面缺德;我们可以狼心狗肺，践踏道德。我们可以脱离低级趣味;我们可以保留那么一点儿低级趣味;我们可以低级趣味到同低等动物无异。我们可以有益于人民;我们可以至少无害于人民;我们可以丧尽天良，祸害人世。
无论我们选择做什么样的人，都不能改变我们依然是人的事实。我认为，这就是人性。人性骨子里确实这样可以、那样也行，不一定就是劣根性，也不一定就是优异性。人性不单单是与生俱来的，人性也不单单是修炼出来的，人性更是自觉自愿选择出来的。选择，基于对照;选择，取自立场;选择，指向结局。如果说这也是毛泽东思想的一部分，难保没有人会持不同意见。然而我说，这就是毛泽东思想的一部分。
且回头看毛主席的著作。毛主席在其著作中不仅仅教导一种人，而是同时教导两种，严格说来是两种以上的人。毛主席一贯地为不同的人明明白白指出两种路线、两种前途、两种命运，终归是摆出两种选择，进而指出这样选择会如何、不这样选择会如何;那样选择会如何、不那样选择会如何，也即指出与不同的选择相对应的一切后果。
当然，摆出两种选择及其后果，并非就没了下文，而是最后表面自己的立场，发出自己的号召。最典型的莫过于对蒋介石的屡次告诫，大意都是蒋某人、国民党你必须这么做，你这么做了就有前途，否则你会落得怎样不美妙的下场;同时我们一定要做什么以及怎么做，我们现在做得了什么成果，将来还要做得什么成果。对于一切民族敌人、对于党内一切极端分子和投机分子乃至叛徒也是大致一样的态度。所有这些，都是历史一一验证了的。
任何稍有觉悟的人要揭穿反动派的新旧伎俩，只需要进入到毛泽东思想——直接意义上是毛主席著作里面去寻找思想武器;反动派要反毛，当然也可以拿过毛主席的一整套斗争方式。好在历史总有正义与非正义的区别，后者再怎么以假乱真、何其高明，终究是要破产的。
可悲可愤的是，似乎永远都有人缺乏研究历史、对照现实的自觉性，别人灌输他指鹿为马，他便指鹿为马;或有人并非不懂甚至比别人更懂，但因为阶级立场问题，以之前一类人为主要灌输对象，肆意污蔑开国领袖，歪曲共产党、共和国的历史，误导、搅浑现实走向。
对待领袖、对待历史、对待当下及未来的方式和态度，不用说也是一种选择，并且是一种至关重要的选择。选择，既是人性与动物性的共同之处，又是差别所在。不难想象，人不仅仅是会制造和使用工具的动物，因为，仅仅会制造和使用工具的动物，要么依然不过是工具、要么依然不过是动物。
(2014年7月28日初稿，之后内容有补充)
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