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节日是国家和民族文化的节点

秋石客 · 2014-09-18 · 来源:乌有之乡
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  节日是国家和民族文化的节点

  (讲话稿)

  节日是一个国家或民族历史上发生重要事件的日子,由于它在国家民族生活中的重要性,在国家和民族的发展中不断得到强化,最后定格形成为国家或民族文化的节点。

  我们理解节日,首先,要理解,任何一个节日,都是历史上在这一天,曾经发生过什么重要事件,或者这个日期有什么重要意义。比如,我们的端午节,是纪念爱国诗人屈原的,他在公元前278年的农历五月五日投汨罗江而死。我们的中秋节与一些神话传说有关,也是每年庆祝收获和团圆的日子。春节则起源于我们祖先年头岁末的祭神祭祖。

  其次,节日有自然形成的,也有国家法定的。比如我们的传统节日,上面据说的春节、中秋节、端午节,还有清明节、七夕节等等,一般是自然形成的。而近代一些节日,比如妇女节、建党节、国庆节等等,则是法定的。

  第三,节日,不仅中国有,其他国家和民族一样也有。任何一个国家和民族,也都和我们一样,对于他们国家和民族发展史上重要的或有意义的事件,也会定为节日进行纪念。比如,每个国家都有自己的国庆节,还有自己传统的节日。

  第四,节日,是一个国家和民族敏感的日子,对国家和民族的发展具有重要意义。节日有具有胜利纪念意义的节日,也有失败教训意义的节日。一般地,节日以胜利纪念的为多,但也不是没有纪念失败、屈辱或损失的。比如一些伟大人物的逝世纪念日,伊斯兰教什叶派的阿舒拉节,美国的珍珠港事件纪念日、“伊朗人质危机纪念日”等。而美国所谓的“伊朗人质危机纪念日”,在伊朗则称为反对“全球傲慢”国家日。原因是,1979年11月4日,伊朗学生占领美国驻伊朗大使馆,并将52名美国人作为人质扣留了400多天。此后,两国都对这一天进行纪念。伊朗人年年庆祝这一事件,举行大型集会,称之为反对“全球傲慢”的国家日。人们手举标语,表达他们对欺凌弱小的傲慢大国,尤其是美国的憎恨,高呼反对美国和以色列的口号。

  第五,节日是一个国家和民族文化的节点,一个国家和民族文化的重要组成部分,对人类文明的发展具有重要意义。这个重要意义表现在哪里呢?就表现在让人们继承先辈的成功经验,发扬他们的光荣传统,汲取他们的经验教训,将人类的生活打造得更加美好。

  可以说,人类之所以比其它动物高级,成为智慧动物,就在于人类能够运用人类特有的语言和记录语言的文字,将所遇到的重要经验教训总结下来,代代相传,让后人借鉴,而这些东西就成为我们文化内容的重要组成部分。而后来的人,又依据前辈遗留的文字记录、他人的经验教训,和自己生活实践中积累的信息,总结整个人类历史中的经验教训对未来事物做出必要的设计和安排,发展经验,汲取教训,提前很长时间预知危险,并采取预防性措施。

  第六,节日是国家和民族文化定格后显要的部分。一个国家或民族的文化内容十分丰富,那么,哪些是彰显这个国家和民族个性的部分呢?成熟的国家和民族与成熟的人一样,会自觉定格自己的文化特征,而定格文化特征主要通过设立纪念日进行。

  设立纪念日是民族国家定格文化特征的必要方式。通过审定自己的民族节日,彰显自己的民族特性,对国家历史发展进程中起过决定性作用的人物和事件设立纪念日,是构建民族文化骨架极其重要的方面。

  新中国建立后,国家也设立了一些纪念日,如国庆节、五一节、春节等,全国放假庆祝;近年来又增加了传统的清明节、端午节和中秋节等。但整体上来说,对节日的定立并不充分和及时,也不能充分彰显中华民族的文化特性,不能凸显中国文化的核心价值和核心价值观。

  元旦、圣诞节和瓦伦丁情人节都是西方基督教节日。中国不是基督教国家,信奉基督教的人也不多,但近年来许多人隆重庆贺这些基督教节日,中国的七夕情人节却被遗忘。由于感觉到用圣诞老人装点节日偏离了自己的传统,中国近年来兴起了在各种庙会上进行大型祭祀的活动。北京一个中年人的说法很有代表性:“外来的影响越来越大,中国文化的影响可能看上去就有些弱,所以这是庆祝我们自己传统的方式。”

  这说明,在全球化浪潮中,外国节日对中国传统节日产生了巨大冲击,也暴露了中华民族文化骨架没有架设起来,经不起冲击。中国民协主席冯骥才认为,“洋节”不可怕,可怕的是遗忘自己。当务之急是重新认识和建设我们的节日,研究我们的节日文化,通过多种形式凸现出来。

  由于中国在定格自己文化节日方面的滞后,还导致了因端午节被外民族在联合国抢注而引起两国关系摩擦的问题。2009年年初,为庆祝西藏人民获得自由人权50周年,并遏制国内外反动势力重新奴役西藏人民的企图,西藏人民将达赖喇嘛出逃的3月10日定为“百万农奴解放日”。在北京中央政府工作的一个藏族学者说,“我们在半个世纪前推行民主改革时就该做出这项决定。现在有些晚了。”

  “亡羊补牢,犹未为晚。”不过中国人充分认识自己、清楚自己是谁的时候到了。2008年8月的北京奥运会上,一位游客说中国会“通过举办奥运会而走向成熟”。随着中国的改革开放和社会主义市场经济的建立,在与世界文化的交往中,中国的民族主义思想逐渐升温,特征逐渐表现出来。2009年3月出版的《中国不高兴》一书体现了中国人的集体焦虑,这是一个民族走向成熟的表现之一。近年来对祖先的祭拜加重了,尊老敬老、饮水思源是中国传统文化特征的一个方面。

  海纳百川,有容乃大。中国文化的最大特点就是包容性强,适应性强。但由于缺乏资本主义时期的充分发展和定格,随着西方列强对中国的野蛮侵略和蹂躏,中国文化遭到重创,丧失了自己的特性。

  在中国融入世界的今天,有必要对自己的文化进行修整,以便更好地与其他文化进行交流和融合。中国需要合理设置民族节日来定格文化骨架。中华民族是一个伟大的民族,有5000年悠久的文明历史,为人类文明的发展做出了巨大的贡献。在这个历史长河中,有许多人物和事件,哪些最能体现中国的民族文化特征?必须大浪淘沙,把合适的、最能体现中华民族特征的人物和事件找出来,设定为民族节日。

  我认为,这些节日应包括:纪念中华民族始祖黄帝的民族始祖节(轩辕节)、纪念中国封建社会主流文化儒家文化创始人孔子的儒学节(孔圣节),纪念中华民族智慧代表诸葛亮的智慧节(诸葛节)、纪念中华民族忠义精神代表关羽的忠义节(关羽节)、纪念民主革命的先行者、中华民国的缔造者孙中山先生的民主革命节(中山节)、纪念中华民族勤劳务实和刚正不阿的代表鲁迅的中华刚正节(鲁迅节、硬骨头节),纪念领导中国人民推翻三座大山建立社会主义新中国的伟大领袖毛泽东的红太阳节(毛泽东节),纪念中国人民自1840年以来第一次打出正气和威风、为世界人民做出反侵略榜样的抗美援朝战争的反侵略节,纪念洗雪百年耻辱收回香港和澳门的回归节(香港回归节和澳门回归节),国家统一时再设立祖国统一节。

  此外,还要设立纪念中华民族惨遭欺侮的节日,屈辱的历史也是民族的标记。为了让中华民族的后代子孙铭记自己的历史,以免将来无端受辱,重蹈覆辙,也为了表明中国不准备对曾经欺负、劫掠、屠戮、蹂躏过中国、对中国犯下滔天暴行的“仇人”算“旧帐”、进行“复仇”和“报复”,以消除它们对中国进步和发展的疑虑,少与中国制造摩擦,相互损耗国家资源,中国应该设立标志性的纪念节日:以“狗与华人不准入内”辱华事件为标志设立“华羞节”(中国人权节),以《瑗珲条约》、《辛丑合约》和《马关条约》为标志设“大劫难节”,以南京大屠杀为标志设“大灾难节”,沉重纪念。

  这些事件是中华民族不情愿提起的,因为它们对中国人的打击太大了,中国人心理上无法承受。但是,中国人毕竟无法抹去这段屈辱的历史,而且一些国家正在享用从这段历史中得到的实惠,还有一些人则因对中国施行过如此暴行却未被惩处而暗感自豪侥幸,逃避责任。中国虽不准备“报复”他们,但也绝不能让它们逃避责任,逃脱惩罚。侵略和强盗行为必须受到合理适当的惩处,才能彰显正义的力量。如果侵略者能够主动承担补偿责任,我们将以礼还礼,欢迎合作。但如果它们企图逃脱罪责,我们必须让它们受到应有的惩处。

  附1:设立纪念中华民族始祖黄帝的民族始祖节(轩辕节)

  黄帝是中华民族的共同祖先。初为黄河流域姬姓部落首领,后成为中原各部落的共同领袖。少典之子,姓公孙,名轩辕,号有熊,生于山东寿丘。先居住于陕西北部的姬水,后沿北洛水南下,东渡黄河,定居涿鹿(今属河北)。那时候,随着私有制的发展,各部落间互相争夺土地、财富的战争十分频繁。黄帝先后战胜了东方的蚩尤和西方的炎帝(炎帝亦为少典之子),后来炎帝接受黄帝领导,黄帝成为中原各部落的共同领袖。此后部落联盟一直占据着中原地区发展、繁衍,构成华夏民族的主干。所以我们现在自称炎黄子孙,就来源于这里。

  相传,黄帝制作宫室以避寒暑,造舟车以发展交通,用坚石作兵器,制弓箭进行战斗,染丝布作衣裳。其妻嫘祖发明养蚕,史官苍颉创造文字,大臣大挠制作干支,伶伦制乐器。黄帝有子二十五人,古代唐、虞、夏、商、周各代,都是他的后裔。

  黄帝逝世于河南荆山,在陕西、甘肃、河北、河南各有墓葬一处,但历代祭奠都在陕西省黄帝陵举行。陕西黄帝陵在黄陵县黄帝陵山,山下有古朴庄严的黄帝庙。庙的正殿悬挂着一块醒目的匾额,上书“人文初祖”四字,意思是:黄帝是中华民族文明的始祖。如今每逢清明节,全国民众和海外赤子都怀着景仰和怀念之情,不辞万里,到此祭奠为中华后世创造出灿烂文明的这位祖先。

  1937年清明节,毛泽东为祭拜中华民族始祖黄帝陵撰写了祭文,派代表送到黄帝陵。祭文内容如下:

  维中华民国二十六年四月五日,苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德恭遣代表林祖涵,以鲜花束帛之仪致祭于我中华民族始祖轩辕黄帝之陵:

  赫赫始祖 吾华肇造 胄衍祀绵 岳峨河浩 聪明睿智 光披遐荒 建此伟业 雄立东方

  世变沧桑 中更蹉跌 越数千载 强邻蔑德 琉台不守 三韩为墟 辽海燕冀 汉奸何多

  以地事敌 敌欲岂足 人执笞绳 我为奴辱 懿维我祖 命世之英 涿鹿奋战 区宇以守

  岂其苗裔 不武如斯 泱泱大国 让其沦胥 东等不才 剑屦俱奋 万里崎岖 为国效命

  频年苦斗 备历险夷 匈奴未灭 何以为家 各党各界 团结坚固 不论军民 不分贫富

  民族阵线 救国良方 四万万众 坚决抵抗 民主共和 改革内政 亿兆一心 战则必胜

  还我河山 卫我国权 此物此志 永矢勿谖 经武整军 昭告列祖 实鉴临之 皇天后土

  尚飨

  在全球文化水乳交融的时代,设立纪念中华民族始祖黄帝的民族始祖节(轩辕节),宣传黄帝对创立中华民族的丰功伟绩,将黄帝定格在民族文化突出位置,有利于彰显华夏文化,提升中华民族的凝聚力,有利于团结各族人民和海外华人团结一致,为中华民族的伟大复兴提供源动力。

  附2:设立纪念孔子的儒学节(孔子节)

  孔子是中国封建社会主流文化儒家文化的创始人,周朝春秋末期思想家、政治家、教育家,鲁国人,名丘,字仲尼。政治上主张“三纲五常”、“克己复礼”,即遵守周朝的传统贵族等级制度。自汉武帝“罢黜百家,独遵儒术”以后,在中国两千余年的封建社会中,孔子一直被看作圣人,其儒家学说成为封建文化的正宗,“仁者”文化的典型,影响深远。孔子倡立的儒家思想影响远远超出中国的地理范围,在东南亚、东亚都有巨大影响,不是宗教胜似宗教,不少国家和地区设立有对孔子的纪念节日。例如,新加坡华人有一些人信仰孔教,把孔子视为圣人,并设孔庙来纪念。韩国、中国台北都对孔子诞辰进行祭典。

  中国近年来在海外不少国家设立了孔子学院,用以传播中华文化。截至2008年底,已建孔子学院近300家。孔子学院在海外已成为传播中华文化的管道。但有些人企图把孔子作为中华民族5000年文明的轴心,把儒家文化当作中国文化的品牌。这种想法是危险的。因为,孔子创立的儒家文化在遇到西方丛林文化后彻底丧失了生命力,已经导致包括中国在内的东亚国家陷入欧美列强的欺凌蹂躏之下,显示出这种文化已经不再适应中西文化交融的时代,它的落后性已经暴露出来。如果一定要这样做,就是复辟倒退,居心叵测。

  当然,孔子的教育思想,如“因材施教”、“温故知新”、“不耻下问”、学习态度要老实——“知之为知之,不知为不知,是知也”等等至今仍有现实意义。设立孔子的诞生日9月22日为儒学节(孔子节)以纪念孔子,能够彰显孔子对中华文明的贡献,定格中华民族封建文化的主要特征,有利于我们批判地继承古代文化,推陈出新,促进和谐世界的建立。

  附3:设立以诸葛亮为标志的智能节(诸葛节)

  诸葛亮,字孔明,三国时期蜀汉政治家和军事家。足智多谋,精通兵法。布兵设局,神出鬼没,对手防不胜防,往往落入陷阱。战略战术精妙,以少胜多,以弱胜强,以攻为守,以退为进,以有作无,以无作有,声东而击西,奔南而胜北,留下了一串串军事政治史上的绝妙神话。如八卦阵、空城计、三气周瑜、七擒孟获等。诸葛亮对周围人物心理把握深刻,不仅在世时能利用各人特性相互制衡,死后尚能以遗留下来的计策消除隐患。治军严明,多有发明创造。如创制木牛流马,便于山地运输;革新连弩,能同时发射10箭。这大大地弥补了蜀汉政权因人力、物力不足而造成的整体力量弱小的状况,延长了政权的存在时间。虽然所扶持的政权未能最终统一中国,但不影响他成为中华民族勤劳与智慧的象征,测算世事的神仙:“鞠躬尽瘁、死而后已”的工作精神,“前推五百年,后知五百月”的预测能力,早已使“诸葛”一词成为中华民族文化中勤劳与智慧的化身。

  设立以诸葛亮为标志的智能节(诸葛节),能彰显和激发中华民族勤劳智能的高贵质量,促进中华民族智能发展。

  附4:设立以关羽为代表的忠义节(关羽节)

  关羽是中华民族忠义品德的代表人物,字云长,三国蜀汉大将。河东解县(今山西临猗)人,东汉末亡命涿郡(今河北涿县),与张飞、刘备三人结义,情同手足。后从刘备起兵,封平原相。200年,曹操破刘备,取下邳(今江苏睢宁西北),他被俘,极受礼遇,为偏将军。因阵斩袁绍大将颜良,解白马(今河南滑县旧县城东)之围,封汉寿亭候。但他“身在曹营心在汉”,归心似箭,最终谢绝曹操挽留,“过五关斩六将”,冲破重重围追堵截而归刘备。208年赤壁之战中,曹操大败而返,关羽率伏兵扼守曹操败退必经之路华容小道,曹操陷入绝境。但他令大军放曹操一条生路,以谢曹操此前俘而不杀之恩。后任襄阳太守、荡寇将军,驻守江北。211年,刘备入益州,他镇守荆州。219年,率部围攻曹操部将曹仁于樊城(今湖北襄樊),利用汉水泛滥,大败于禁七军。因后备空虚,孙权乘机袭取荆州,兵败被杀,谥壮缪侯。

  设立以关羽为代表的忠义节,能宏扬中华民族忠贞爱国、坚守忠义和气节的历史传统。

  附5:设立民主革命节(中山节)

  孙中山是中国伟大的民主革命的先行者,中华民国的缔造者。1905年在日本领导兴中会与华兴会、光复会联合组织中国同盟会,被推举为总理;确立“驱逐鞑虏,恢复中华,建立民国,平均地权”的纲领和“民族、民权、民生”三民主义学说,在中国历史上第一个全面提出了资产阶级民主主义革命的理论和纲领,奠定了民主主义思想基础。在以孙中山为首的同盟会领导和推动下,1911年10月10日爆发辛亥革命,推翻了清王朝,结束了中国几千年来的封建帝制,成立了民主共和国。1912年元旦,中华民国政府宣告成立,他宣誓就任临时大总统。从这一天起,中国改用公历。1919年,孙中山将中华革命党改组为中国国民党。1924年1月在广州召开中国国民党第一次全国代表大会,确立了联俄、联共、扶助农工的三大政策,将旧三民主义发展为反帝独立、民族平等、政治民主、平均地权和节制资本的新三民主义,实现了第一次国共合作。1925年3月12日在北京病逝,遗嘱主张“必须唤起民众,及联合世界上以平等待我之民族,共同奋斗”。孙中山设计了中国的国服“中山装”。

  元旦是中华民国宣告成立日,把元旦改为民主革命节(中山节),可以纪念资产阶级民主革命胜利和封建帝制终结,彰显孙中山先生在中国历史上的地位,有利于促进国家统一。

  附6:设立纪念以鲁迅为代表的中华刚正节(鲁迅节、树人节)

  鲁迅是中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家,中国新文学的奠基人,是中华民族勤劳务实、刚正不阿、铮铮铁骨的突出代表,是中华民族在反帝、反殖、反封建斗争中不畏强暴、奋不顾身、勇往直前的伟大旗手,是中国志士仁人为了中国革命事业不怕抛头颅、洒热血、坚强不屈、鞠躬尽瘁、死而后已的精神楷模,正如他自己所说,“敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血”。毛泽东说他“不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家”,是“向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。”毛泽东高度赞赏鲁迅的硬骨头精神,他说,“鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫的奴颜和媚骨,这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”中国的无数志士仁人,正是拥有以鲁迅为代表的这种“硬骨头”精神,才把中华民族于水深火热之中拯救出来。如果没有这种精神,中国就不可能推翻帝国主义、资本主义、封建主义三座大山的压迫,不可能建立伟大的中华人民共和国,更不可能实现中华民族的伟大复兴,使中华民族屹立于世界伟大民族之列。

  设立以鲁迅为代表的中华刚正节,可以让中华民族的子孙万代继承和发扬中华民族的“硬骨头”精神,永远保持坚强不屈的个性。

  附7:设立毛泽东节(红太阳节)

  毛泽东是伟大的马克思主义者,伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家,中国共产党和中国各族人民的伟大领袖和导师,人类平等和社会正义事业的旗手。1921年7月出席中国共产党第一次全国代表大会。会后预言中国共产党将在三五十年内掌握中国政权。1949年10月1日,在北京天安门庄严宣告中华人民共和国成立,向全世界宣告“中国人民从此站立起来了!”建国后,毛泽东领导中国人民多次成功粉碎国内外敌对势力对中国革命和建设的干涉,坚决地捍卫了新生的社会主义政权,同时大力支持亚非拉地区的反帝、反殖、反霸民族解放运动,并进行了一系列社会主义革命和建设道路的探索。1974年,提出划分三个世界的伟大战略和中国永不称霸的重要思想。

  毛泽东的一生是伟大的无产阶级革命家的一生,他打破了两个世界性国家的战争纪录:中国自1840年鸦片战争以来战无不败的纪录和美国自1775年独立战争以来战无不胜的纪录。他对中国革命和建设的功绩是巨大的,他为世界上这一最古老又最庞大的国家恢复了独立,赢得了地位。他改造了中国传统文化,将主导中国封建社会几千年、以“仁者”为特征的儒家主流文化改造为能够应对西方丛林规则的“智仁”并重型的新文化,等于对中国文化、中华文明进行了历史性的战略调整,让古老的中华文明浴火重生,并在这个过程中一举改变了中国“东亚病夫”任人宰割和蹂躏的处境,让中华民族重新屹立于世界强大民族之林。他为中国共产党和中国人民解放军的创立和发展,为中国各族人民解放事业的胜利,为中华人民共和国的缔造和中国社会主义事业的发展,建立了永远不可磨灭的功勋。

  以毛泽东为主要代表的中国共产党人,将马列主义基本原理与中国具体实践相结合,取得了中国革命和建设的成功。在这个过程中,形成了系统的无产阶级革命和建设的理论,这就是毛泽东思想。它是马列主义在中国的具体运用和发展,是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确理论原则和经验总结。1945年5月,党的第七次全国人民代表大会正式确认毛泽东思想为中国共产党的指导思想,并写入党章。毛泽东思想是中国共产党的宝贵精神财富,它将长期指导中国共产党和中国人民进行社会主义建设,指导中国将社会主义事业推向全世界。它的影响已经超越中国本土,广泛传播于第三世界国家,甚至在一些资本主义国家也有积极影响。在中国建设和谐世界的过程中,其影响将进一步扩大。

  毛泽东为世界被压迫民族的解放和人类进步事业做出了重大贡献。解放后,虽然中国人民还十分贫穷,物质匮乏,还是发扬无产阶级国际主义精神,无偿援助了亚洲、非洲和拉丁美洲57个不发达国家,帮助许多殖民地、附属国获得了民族独立,团结了第三世界绝大多数的穷朋友。他和他领导的红色中国被全世界的人民歌颂,他的精神锐气以不可抵御之势注入世界意识之中,奠定了社会主义事业在全世界胜利的根基。在许多国家,“毛主席”成为跨文化的救世主、如来佛,这个词语已经成为大多数国家家喻户晓的用语。巴基斯坦总理布托说,毛泽东是“一座奥林匹斯山”,他“使历史为之萎缩”,他是“世界为之震惊的光辉新秩序的最杰出的建筑师。”“像毛泽东这样的人物百年不遇,也许是千年不遇。……(他)以神的启示来书写历史”。甚至保守的英国人蒙哥马利勋爵也认为,毛泽东是“一个非常了不起的伟人,是凡人时代最不平凡的人。”实际上,毛泽东已经成为第三世界、被压迫民族和国家的灵魂。被称为世界最大艺术殿堂的纽约大都会博物馆,在20世纪艺术展的人物肖像中,仅有的一幅领袖巨幅像就是毛泽东。英国前首相希思回答记者谁是他最推崇的世界政治家,第一位就是中国的毛泽东。全世界最著名的毛泽东传记的作者罗思·特里尔说:“如果21世纪是中国的世纪,毛泽东将被视为一个新的黄金时代的奠基人。”英国著名学者约翰·列农说:“很多国家人民在某种意义上是把毛泽东作为他们的精神图腾”相待的。美学者施拉姆说:“毛泽东的一生是在为人类的最终命运战斗和操心的一生。他不仅是公平正义的化身,也是不畏强权的斗士。他不仅处处维护中国劳苦大众的利益,也为世界人民的民族解放事业费尽心血。毛泽东出色的战略眼光,让那个时代其他政治领袖黯然失色。”

  2010年10月20日《北京青年报》刊登的一个前外交官的访谈中说,1980年1月份,华国锋会见的一个非洲国家总统对批判毛泽东极为不满,说“毛泽东不仅是中国的,也是世界的,我们当时争取独立,就是拿着小红宝书。”

  美国军事作家兼评论家拉瑞斯约本海默先生撰写的被美国列为禁书的文章说:“毛泽东同志一生忧国忧民,他憎恨压迫憎恨剥削憎恨贪腐,同情弱小和劳苦大众,始终与广大劳动人民心连心。面对凶残的帝国列强贪官污吏和帝国列强的走狗以及寄生虫,毛泽东同志的确是一位‘暴君’;但面对人民面对真正的同志,他完全是一位仁慈多情的兄长或父亲。”

  从这个角度上说,有人骂他是对的,因为这些人高高在上欺压人民的特权被他无情地剥夺了;有人歌颂他更加正确,因为这些人由于身上的欺压者被推翻而得到解放,得到他们需要的阳光和雨露。从一定程度上说,伟人之所以成为伟人,就是因为他们能够在社会中大幅度地调整各阶级或阶层利益集团的关系,而调整利益关系必然会使一部分既得利益者利益受到损害,另外一部分人的利益则得到加强或补偿,而这种调整又能够大大地解放社会生产力,促进社会的发展和进步。这样,利益受损的那些人要咒骂伟人是正常现象,利益得到加强或补偿的人歌颂伟人也是正常现象。关键的是伟人对社会各阶级或阶层利益的调整是损害少数人的利益补偿多数人,不是损害多数人的利益补偿少数人;是促进了社会进步和发展,不是给社会进步和发展带来阻力和危机。

  毛主席逝世的消息传到联合国时,正在进行全体成员国的总统、总理、首相或政府代表参加的年度大会,大会主席却立即宣布中断会议,为毛主席的逝世默哀。这是自1945年联合国成立以来31年中的唯一一次。世界各国,包括许多资本主义国家的政治家,都发表了对毛主席的高度评价。日本副首相福田纠夫说:“无论对毛主席做多么高的评价,都是不过分的。”菲律宾总统马科斯说:“毛主席是人类的领袖,他是历史的推动者。”

  毛主席逝世的消息传开后,许多国家,如:斯里兰卡、巴基斯坦、埃及、坦桑尼亚、塞拉利昂、朝鲜等国,都规定七到十天,为全国哀悼日;朝鲜政府决定:全国单位和居民家庭悬挂半旗;在北京举行追悼大会时,全国除不能停止工作的以外,城乡居民一律就地默哀三分钟。日本神户、大阪、京都等十个大城市举行了追悼大会。一位日本朋友,从1966年文化大革命开始,十年坚持收听北京广播;每年回到家乡采摘、炮制新茶寄给毛主席,当他听到毛主席逝世的消息时,竟一下子瘫倒在了地上。日本首相三木武夫主持了在东京举行的有三千人参加的“毛泽东国民追悼大会”;英国左派群众在伦敦冒雨游行,纪念改变了历史的伟人。在美国的芝加哥,德国的西柏林、法兰克福、多特蒙德、科隆、慕尼黑、汉堡和不来梅等城市,民众举着毛主席像、“群众是真正的英雄”、“人民,只有人民才是创造历史的动力”等毛主席语录进行火炬致哀游行;刚果政府决定:以后每年九月九日由国家举行对毛主席的纪念活动。在我国驻坦桑尼亚大使馆,一支有400名大学生的队伍,集体在毛主席的遗像前宣读悼词,还没有读完,已经哭声一片。全世界一百多个国家的政府发来唁电,一百多个国家的领导人和政府代表,到我国大使馆吊唁,五十多个国家全国降半旗,十几个国家的工人和青年学生抬着毛主席的遗像,举行了盛大的游行。在埃及,全国致哀7天,中国大使馆前哀声如潮,排成长龙的吊唁队伍中,叹息声、哭泣声和哀乐声交织着。塞浦路斯《民主报》社论说:“毛主席的逝世震动了全世界,突然使我们的星球大为逊色,使我们失去了一位精神文化的领导巨人,失去了一位世界历史的积极推动者。”著名教授卡德尔写道:“这是整个世界的巨大损失,特别是我们渴望进步和正义的被压迫人民的巨大损失。”法国总统德斯坦说,“由于毛泽东的去世,人类思想的一座灯塔熄灭了”。

  美国魏斯里安大学教授汤姆·路奇1991年在毛主席逝世15周年的时候,到北京参观毛主席纪念堂。一走进纪念堂,他却情不自禁地哭了起来。当时,中央电视台正在里面拍摄,镜头便自然而然地对准了这位正在哭泣的外国人。为什么哭呢?路奇说:“毛主席是世界上最伟大的革命家。还有谁比他更伟大?没想到他才去世15 年,世界仿佛变了个样,社会主义运动乱成一团……现在才懂得,为什么毛主席的逝世是世界革命人民难以弥补的损失。一想起这些,从心底里感到难受。”

  在毛泽东“对立统一”、“抓主要矛盾”的理论指导下,中国发动了一系列革命运动。在国外反动势力还很强大的环境中,坚定中国人的社会主义信念,确保社会主义旗帜在中国永不倒下是他的战略目标,也是当时的主要矛盾。可以预见,当中国的发展能够主导整个世界的时候,社会主义也一定会主宰整个人类的命运。这不仅是毛泽东的胜利,也不仅是中国革命的胜利,还将是马克思主义伟大思想的胜利,是全世界的胜利,全人类的胜利。

  设立对毛泽东的纪念日,对定格中国当代文明,确立中国文化的核心价值观,促进中华民族的强盛和发展,促进人类文明的发展和进步具有重大意义。“太阳最红,毛主席最亲”,毛主席是中国人民和世界被压迫各族人民心中最红的红太阳,因此也可以把纪念毛泽东的节日叫“红太阳节”;又因为毛主席所做的一切都是为了中国人民和世界人民,他是世界上第一个喊出“人民万岁”的领袖,也可以把纪念毛泽东的节日叫“人民节”。

  此外,由于毛泽东对中国人民和中华民族的伟大贡献,他逝世的9月9日及其后的三天(9—11日)还要规定为国家和民族的忌日,全中国人民和全体华人在这三天里都要对毛泽东的逝世进行哀悼纪念,禁止一切娱乐和庆典活动,如有违反者严惩不贷。

  由于毛泽东对人类文明发展的巨大贡献,有一天,纪念毛泽东的节日也会普及到全世界、全人类。

  可以预言,将来如果会产生一种全世界人信仰的宗教,也将是红太阳教——毛泽东教。

  附8:设立抗美援朝反侵略节

  我们知道,二战后的国共内战是美国支持蒋介石发动的,美国是世界上实力最强大的国家,又是整个资本主义世界的霸主。蒋介石败退台湾,美国并不就此罢休,1949年新中国成立后,以美国为首的西方大国随即对中国进行政治孤立、军事遏制和经济封锁,从北到南形成“新月形”军事包围,趁新中国立足未稳之机,以联合国的名义发动了旨在消灭中国的朝鲜战争,并阻止两岸统一。

  1950年6月25日朝鲜战争爆发,9月15日美军在仁川登陆,10月8日毛泽东发出出兵命令,志愿军10月19日跨过鸭绿江到达朝鲜前线,10月25日和朝鲜人民军并肩作战,中华人民共和国开始了伟大的抗美援朝战争。经过三年苦战,中朝军队打退了美国侵略军及其帮凶军,共歼敌109万,击落击伤敌机1.2万多架,击毁和缴获坦克3千多辆,击沉舰艇257艘,迫使美国于1953年7月27日签署停战协议。这是美国历史上第一次战败停战协议,打破了美帝国主义战无不胜的神话,它沉重打击了美帝国主义的嚣张气焰。这一仗,打出了中国的国威和军威,把1840年以来列强强加给中国的、绞索般的各类不平等条约付之一炬,中国东北的边疆安全得到了保障,也鼓舞了世界殖民地、半殖民地人民为争取民族独立和解放而斗争。

  抗美援朝战争是新中国的立国之战。在美国发动朝鲜战争时,中华人民共和国刚刚建立一年,国家立足未稳,千疮百孔、百废待兴,有不少人不想介入,但是,为什么后来又介入了呢?这首先是从地缘战略上考虑的:朝鲜和中国唇齿相依,唇亡则齿寒,当年日本就是通过朝鲜为跳板侵入中国的,中国遭受了多大的灾难!新中国能让灾难重新降临吗?其次,彭德怀的话说得更直白:“美国占领朝鲜与我隔江想望,威胁我东北,又控制我台湾,威胁我上海、华东。它要发动侵略战争,随时都可以找到借口。老虎是要吃人的,什么时候吃,决定于它的肠胃,向老虎让步是不行的。它既要来侵略,我就要反侵略。不同美国帝国主义见过高低,我们要建设社会主义是困难的。”这话与美国人的看法不谋而合。

  世界最著名的毛泽东传记作者美国人诺思·特里尔说,“人民志愿军在朝鲜的出色表现给华盛顿留下了深刻的印象”,如果中国没有参加朝鲜战争,“中美两国可能会于五十年代在台湾海峡发生一场战争,也可能在六十年代在印度支那边缘地区发生一场战争”。麦克阿瑟叫嚷:“鸭绿江并不是不可逾越的屏障,不能期望联合国军在鸭绿江边停滞不前”,“我要让共产党国家血流成河”。基辛格说:“如果他(毛泽东)不在朝鲜阻拦美国,他或许将在中国领土上和美国交战,他没有理由作出相反的结论。”由此可见美国对中国的态度。“朝鲜半岛战争使中国付出了极为惨重的代价,但所带来的回报也具有重大而深远的意义。在外交上,中国用能力、决心和意志,毫不示弱地向美国宣告了一个强劲对手的存在;在更广泛的层面,中国使全世界刮目相看,甚至赢得了国际社会的尊重;在军事上,美国对中国产生敬畏,发誓再也不与中国发生地面军事对抗。以此为标志,鸦片战争以来世界强国蔑视中国自卫能力、无视中国民族意志的历史,终于走向结束。”

  抗美援朝战争也是新中国的对国际共产主义的支持战,是履行社会主义国家的国际主义义务。金日成建立的朝鲜民主主义人民共和国和中华人民共和国一样,也是社会主义国家。美国人把侵朝战争看作遏制共产主义扩张的战争,其实是消灭社会主义、消灭国际共产主义的侵略和霸权战争。如果社会主义国家不能互相支持,就难以战胜强大的帝国主义侵略力量。

  美国军事作家、评论家拉瑞斯约本海默的禁书中写道:“中国1949年毛先生建立了他领导的红色政权。同时也揭开了中国人觉醒的时代。1950年我们可爱的总统大人,他觉得北韩十分不听话,同时他更加厌恶这个新生的红色大国。为了灭绝赤色,他决心先打掉北韩从而占领亚洲大陆一端,然后再谋求最终消灭这个赤色中国。随即他调兵遣将(以18国集团为核心、联合国安理会为民意),总计出兵51万3000人,坦克2400辆,战机4000架,各型火炮50000门。同时动用了原美国海军第1、3、4、7四只庞大的航母舰队群,以排山倒海之势杀向北韩。在他看来,这样现代化的庞大军群,任何一个国家,哪怕是当时的苏联也不敢与之交手。然而,他似乎忘记了,那位毛先生伟大的军事战略胆量。毛在前苏联犹豫迟疑下,毅然单方面出兵抗击美国联军。于是一场惊天动地的战争就此爆发了。

  “100万中国士兵,在没有远程炮火支持,没有空中火力掩护,没有地面集群装甲突击的情况下。依靠着火器兵器时代最原始的卡宾枪(冲锋枪)和手雷,打败了联合国军。这也是人类现代历史上首次由一个国家单独击败了世界集团力量的先例。但是,中国人也是遭受了惨烈伤亡(几十万死伤)换取的。但是,对于一个几年前还在被日本军队肆意侵略蹂躏的国家,在几年后,突然间打败了当时世界上的最强军事同盟‘北大西洋公约组织’。这样的奇迹,除了毛先生敢于创造,可以说其他任何人都做不到。

  “美国就这样丢下113000名阵亡士兵,带着84000名伤员,以及换回来的45000名被俘人员,迈着沉重的脚步蹒跚的回到了自己的老家。”

  有人说,这个拉瑞斯约本海默可能是冒牌的,冒充美国的军事评论家,因为书中有一些历史史实是错误的。但是,这并不能说这本着作中的一些观点是不对的,而且能够得到世界上绝大多数人民和史学家的支持。2010年,重庆出版社出版了美国人戴维·哈伯斯坦所著的《最寒冷的冬天——美国人眼中的朝鲜战争》一书。作者认为,这场战争是“新旧两个中国的分水岭”,“是新中国的又一次解放,与长期受西方列强压迫的旧中国彻底决裂”,“战争结束后,每个人都不得不另眼看待这个正在冉冉升起的东方大国”。这是国外的看法,对于中国自己来讲,抗美援朝也是一个分水岭:中国大陆在抗美援朝之前是战乱的中国,战争不断,人民一直生活在战火纷飞生命财产朝不保夕的战争威胁之下;自抗美援朝之后,中国是和平的中国,再也没遭受过任何大规模战争,人民总算有了生命财产的安全感。

  在朝鲜战败后,美国又以消除“美帝国主义是纸老虎”影响的名义发动了越南战争。第二次世界大战结束以后,法国无视印支人民要求实现独立的愿望,力图重返印度支那,重建殖民统治,遭到印支三国人民的强烈反对和抵抗。1950年初,中国与越南民主共和国建交,并开始向越南及印支人民的抗法斗争提供援助,迫使法国殖民当局于1954年签署《日内瓦协议》,撤出印度支那。

  法国撤出以后,美国加紧了对印度支那地区的干涉,60年代直接出兵入侵越南。中国在美国入侵越南后,开始积极支持印度支那人民的抗美救国战争,向越南民主共和国提供了大量的军事和经济援助,并先后派遣数以十万计的支持部队,进入越南北方参加作战支持行动。从1968年到1972年间,中越两国政府共签订了40多个向越南提供无偿经济和军事援助的协议,仅1971年到1973年间,中国向越南提供经济军事援助的金额就超过了90亿元人民币。印支三国人民的斗争最终获得彻底胜利,越南南方解放后实现南北统一,柬埔寨和老挝全境也获得解放。

  正如空军上校戴旭所说,朝鲜战争告诉我们,和平不是靠退让得来的。自晚清鸦片战争以来,中国连续对世界大大小小的列强退让了一百多年,结果让了琉球丢了台湾,让了东三省丢了北平城,几乎亡国灭种,也没有换来中国人渴望幻想的和平。最后还是拼命一战,才死里逃生。新中国刚刚成立,以美国为首的西方又顺着八国联军的惯性思维,组织十六国联军,气势汹汹地兵临中国门口。但这一次它们遇到的不再是只会点头哈腰订不平等条约的中国人,而是用毛泽东思想武装起来的新中国人!于是局面完全改观了,和平姗姗来迟。

  公正地说,一战后建立的国际联盟和二战后建立的联合国都未能制止战争赢得和平,是主持公平正义的毛泽东在无产阶级国际主义原则下用他那气贯长虹的浩然正气和战无不胜的有力行动才制止了战争,赢得了几十年的世界和平,而抗美援朝反侵略战争是这种行动的开始和标志。因此,设立抗美援朝反侵略节是对正义与和平的赞美,对侵略与霸权的警告,对中国人民志愿军为世界人民做出的反侵略榜样的肯定,它将为世界人民反侵略反霸权树立一面旗帜,引导世界人民彻底消灭侵略和霸权行为、建设公平、公正、和谐的世界而努力。

  附9:设立回归节(香港回归节和澳门回归节)

  中国需要设立纪念洗雪百年耻辱收回香港和澳门的回归节(香港回归节和澳门回归节)。

  香港和澳门自古以来就是中国领土。1840年鸦片战争后,英国强迫清政府签订《南京条约》、《中英北京条约》、《展拓香港界址专条》等三个不平等条约,“永久割让”香港、九龙,并将新界,包括深圳河以南以及附近的230多个岛屿(约1000平方公里土地)租给英国,期限99年。中国人民一直认为这些条约是非法的。清朝被推翻后,中国历届政府都没有承认过它。

  澳门位于香港西部,由澳门半岛、凼仔岛和路环岛组成,总面积15.51平方公里。1553年,葡萄牙殖民者越过重洋来到中国,以晾晒货物为名,请求进入澳门。1840年鸦片战争后,葡萄牙人趁中国战败,又先后强占凼仔岛和路环岛。1887年葡萄牙人强迫清政府签订《中葡北京条约》,强行对澳门进行殖民统治。

  在邓小平“一国两制”的战略设想指导下,香港和澳门于1997年7月1日和1999年9月20日回归祖国,步入新纪元。港报文章《60周年国庆 香港贡献过去未来》说:“由于中国自1842年后的100多年外侮不断,中国人饱受列强欺凌。列强在中国土地上的租界直到1949年才正式结束。到1982年中国刚改革开放,国力虽弱但仍足以和英国叫板,在民族自尊的大原则下坚持收回香港。所以,1997年香港回归是中国人的大事,因为这象征了中国百年耻辱的结束。”澳门问题的圆满解决,结束了中国及亚洲最后一处殖民统治,洗雪了民族耻辱,使得中国在实现祖国统一的道路上又迈进了一步。

  设立香港和澳门回归节,能让中国人民永远记取国家落后就要挨打、就要遭受侵略、掠夺和耻辱的教训,增强中国民族的凝聚力,激发中国民族团结合作、共同建立强大国家的爱国热情,为台湾的统一献计献策,加速实现中华民族的伟大复兴。

  2012年7月1日,第三任香港特别行政区行政长官梁振英就任。梁很关心国家的历史和命运,被近代中国极度悲惨和灾难深重的血泪史所浸染,对改变中国苦况的中国共产党无限推崇,当对国家民族的统一繁荣有更多考虑,香港也会对国家民族的统一和繁荣作出更大贡献。8月15日,香港保钓人士一行14人登上钓鱼岛但被日本逮捕后,梁随即召见日本驻港总领事敦促释放,17日保钓人士在被拘16小时后获释。据称,大陆的保钓船同年也有两三次出海,但遭当局制止,而香港当局之前也一直阻止保钓船出海。只是梁上任以后情况才发生变化。在香港指挥了此次登岛行动的“保钓行动委员会”总指挥陈裕南表示,计划10月再次派出抗议船谋求登岛。

  附10:设立华羞节(华人与狗不得入内节、中国人权节)

  近代中国,惨遭侵略蹂躏,中华民族受尽羞辱摧残,国权、人权丧失殆尽,甚至被驱进到禽兽行列。伟大的民主革命的先行者孙中山先生1894年在《兴中会宣言》中说:“近之辱国丧师,剪藩压境,堂堂华厦,不齿于邻邦,文物冠裳,被轻于异族。有志之士,能无抚膺!”(最近以来我们国家受到了极大的屈辱,军队在作战中大批地丧失却抵御不了敌人,帝国主义列强争相侵略,已深入我们国家内部,以至于我们堂堂华厦民族,连我们的邻邦都极端看不起;民族国家的精华宝贝都被外国人看得一文不值。每一个有志气的中国人看到这种情况,怎能不捶胸顿足、义愤填膺!)为把她拯救出来,许多志士仁人抛头颅、洒热血,赴汤蹈火、前赴后继。为了让子孙后代永远记住这段悲惨历史,以免重蹈覆辙,需要设立纪念惨遭侮辱的节日。

  孙中山先生经常用生动易懂的故事激发同胞的爱国热忱和民族精神。他曾经讲过一个叫《富翁和妓女》的故事。说在南洋爪哇,有一位财产超过一千万的华侨富翁。一天下午,他到一位朋友家去聊天。两人谈得高兴,忘了时间。直到深夜,富翁忽然想到该回家了。但他离家时却忘了带夜照(夜间通行证)和夜灯。按照当地法令规定,华人外出,身边如果没有夜照和夜灯,给荷兰巡捕查获,轻则罚款,重则坐牢。这位富翁自然不愿冒这个险,但他当夜还必须赶回家去。

  富翁和他的朋友左思右想,总找不到好的办法,只得偷偷站在门口瞭望。这时富翁发现不远处有一间日本娼寮(小妓院),便对朋友说:“我有办法回家了。”他的朋友还没弄明白,富翁已向这娼寮走去。

  富翁到了娼寮后,给一块钱叫了一个日本妓女,让她陪伴自己散步,妓女得了一块钱,也自然很愿意。他们挽着手散步,一直走到富翁的家门口,富翁才让妓女转回娼寮,他自己也达到了回家的目的。

  孙中山先生接着给听众分析:假如不是那个日本妓女,这位中国富翁那夜便不能回家去。因为他有一个日本妓女同行,荷兰巡捕以为他是日本妓女的客人,便不敢过问,所以他能够安全回家。由此可见,拥有一千万元的中国富豪,竟还不如日本一个穷妓女。

  他启发同胞说:“日本妓女虽然很穷,但她的祖国却很强盛,所以她的国际地位高,行动也就自由。这位中国人虽很富有,但他的祖国却不强盛,所以他连走路也没有自由,地位不如日本的一个妓女。如果国家灭亡了,我们到处都要受气,不单自己受气,子子孙孙都要受气啊!”

  即使是当官,如果国家不强大,也免不了受人欺侮。中国清朝外交官谭锦镛在1903年美国旧金山受辱致死的经历说明,如果国家不强大,国际法对你也不起保护作用。故事发生在这年8月13日,中国驻美公使馆陆军武官谭锦镛,从华盛顿来旧金山处理外交事务。办完公务,天已近黄昏。他走在一座大桥上,这时一个美国警察与他擦身而过,却出言不逊,开口骂他:“中国人,黄猪!”并抬手掀掉谭锦镛的帽子以示侮辱:“哈哈!长辫子猪尾巴!”谭锦镛强压怒火,拾起帽子,用英语说:“请先生自重,中国人也是人!”这家伙听这么说,更肆意猖狂,口里反问着:“中国人也是人?中国人也是人?”嚎叫着打了谭锦镛一记耳光。谭锦镛忍无可忍,当即回敬了这个家伙几拳。不料这家伙吹响警笛,召来几个巡警,将谭锦镛按倒在地,一阵毒打。打完后,拖到桥下,将他的辫子拴在篱笆上示众。

  美国警察对谭锦镛百般戏弄侮辱,然后将他扣上手铐,押进了旧金山的警察局。按照国际法规定,外交人员享有外交特权和外交豁免权。豁免权包括五项:其中第一项就是人身、住所、办公处和公文档案不可侵犯。谭锦镛是使馆武官,是正式外交官员,他出示了使馆武官证件。但是出示证件后,美国警察却置国际法于不顾,狂叫道:“凡是中国人都得挨打,谁也破不了例!”结果折腾到深夜,还是由一位当地华侨商人花钱疏通,谭锦镛才被释放。

  但是,平白无故遭此侮辱,还有什么面目见江东父老?面对口口声声地宣称崇尚“自由”、“平等”、“人权”,却骄横跋扈、如狼似虎的美国警察,享有外交特权和国际法赋予豁免权的外交官谭锦镛,不但无力捍卫自己国家的尊严,民族的尊严,连自己个人的尊严也捍卫不了。他的心碎了。谭锦镛越想越颓丧,终于走上高桥,投水自尽,在中国近代外交史上记下了沉重的一页。

  在“凡是中国人都得挨打”的叫嚣之后,堂堂的中国外交官也只能投水自尽。在强盗的手里,有什么公理和正义呢?西方国家所标榜的“自由”和“人权”在哪里?近年来美国还提出了“人权高于主权”。谁的“人权”高于谁的“主权”?主权都没有了还谈什么人权?说白了,那都是为了找个侵略干涉别国的借口罢了。

  近代史上,对中华民族侮辱最甚者,当数“狗与华人不准入内”辱华案。20世纪初,上海租界内仅有四座公园,即兆丰公园、虹口公园、外滩公园和顾家宅公园。一位懂外文的知识分子在走到外滩公园时忽然发现一个牌子,上面用两种文字(英文和华文)写着“狗与华人不准入内”的字,非常气愤,一经传出,引起许多中国人的抗议。这个牌子是什么时候挂上的呢?已经无从考究,当时牌子英文在上,华文在下,稍不注意,容易忽略,一般人只知道中国人不准进园,并不知道里面还对中国人如此侮辱,所以多年无事。经这位知识分子一发现,知道的人就多了,由于对中国人侮辱太甚,所以一呼百应,几乎酿成排外风波。

  据考证,1916年5月,上海租界政府工部局公布外滩公园规则,其中第2条“狗与自行车不准入内”,第3条“华人不准入内”。随后不久,外滩公园门口出现了一块白底黑字的木牌子,上书英文“Chinese and dogs not admitted”,即“华人与狗不得入内”。当时,上海文人姚公鹤写了一本《上海闲话》的书,就提到这件事。他写到:“今之白大桥(即外白渡桥)下之公园……禁止华人涉足,门首高标英文于木牌,所云‘狗与华人不准入内’是也……”

  我们想想,在我们的国土上,外国人连我们自由走动的权利都剥夺了,公共场所都禁止我们出入;这还不说,还把中国人与狗放在一起侮辱,把中国人驱进禽兽行列,中国人哪还有“人权”?哪一个民族能容忍呢?但是由于我们国家不强大,我们却无可奈何它。抗议终归抗议,并起不了太大作用。而这时已是第一次世界大战之后,西方正鼓吹真理战胜强权,标榜自由、平等、博爱,引起国际关注,租界当局因此无以自圆其说,迫不得已,偷偷地收起这张暴露殖民者嘴脸的牌子,同时把入园门票猛然提高以限制华人入园——因为多数华人收入微薄,没有那么多钱买门票!

  这些故事对于美国和西方国家要“为中国人主持公道”、“保护中国人权”是一个恰如其分的注脚。我们想想,今天,当中国人民在中国共产党领导下推翻西方列强对中国的侵略、掠夺、蹂躏和压迫,取得国家独立、拥有自己的“人权”后,美国为首的西方国家竟然要“为中国人主持公道”、“保护中国人权”,多么荒唐!多么恬不知耻!他们什么时候从中国“人权”大规模的践踏者、剥夺者和蹂躏者变成了今天正气凛然的中国“人权”卫道士的?他们哪有资格奢谈中国“人权”、指责中国“人权”状况?他们的险恶目的是什么?还是要重新剥夺中国的“人权”、践踏和蹂躏中国的“人权”、把中国变成它们的殖民地、把中国人驱进禽兽的行列!

  几年前,中国出现了两个《讨伐中宣部》,一个是北大教师焦国标写的,另一个是东北一位下岗的残疾工人写的。但两个同样写《讨伐中宣部》的作者遭遇完全不同:前者文章由美国之音连续广播三天,随后被贵宾般地接到了美国哈佛大学;后者却没有任何西方国家或者团体过问过。为什么?比较一下两个《讨伐中宣部》的内容就会看到:北大的《讨伐中宣部》,讨伐的是中国共产党和中华人民共和国,主张的是国际资本和精英集团的利益;下岗工人的《讨伐中宣部》,讨伐的是精英集团,主张的是广大工人和劳动群众的利益。所以前者受到美国的保护,后者没有进入美国的视野。张宏良教授揭露说,“美国所谓对中国人权的关注和保护,仅限于反华反人民的文化精英集团,不过是他们颠覆中国的一个工具而已。”这也是近年来中国人权状况每况愈下的原因。

  但是,我们仅仅知道它们的险恶目的是不够的。为了阻止和预防中国人权遭受新的践踏、剥夺和灾难,我们需要对外国列强对中国人权的侵犯进行清算,并阻止反华反人民的精英集团继续践踏中国人权。如果美国再对中国奢谈人权问题,指责中国人权状况,中国就对美国进行人权清算,让美国先对中国的人权践踏、剥夺和蹂躏道歉,并且做出足够赔偿,不然就要惩罚它!

  为了让子孙后代永远记住这段悲惨遭遇和羞辱的历史,以免重蹈覆辙,更好地建设强大的中国,和谐的世界,维护中国人民的尊严和“人权”,中国应以“狗与华人不得入内”辱华事件为标志设立“华羞节”(中国人权节)。

  附11:大劫难节(辛丑合约纪念节、马关条约纪念节和领土丢失纪念节)

  现在许多人都有一种迷惑,因为他们学习中国历史时只知道祖国在古代一直比世界上许多国家都先进、强大、富有,可现实是它们比中国富有、强大和先进那么多。怎么回事?这里,除了资本主义与封建社会相比具有较高的生产率外,与资本主义国家对半殖民地半封建中国的侵略和掠夺是分不开的。而且它们资本的原始积累也来源于被侵略和掠夺的国家。在它们用殖民地搜刮的资本发展生产的同时,这些殖民地却因此而陷入穷困境地。但是中国历史对此没有足够的讲解。

  根据一些资料,1820年以前,中国的GDP占全世界总量的32—40%,到1949年,仅占世界0.5%。从1840年鸦片战争开始,外国侵略者接踵而至,以后历经第二次鸦片战争(1856—1860)、中法战争(1884—1885)、甲午中日战争(1894—1895)、八国联军侵华战争(1900—1901)、日本帝国主义吞并中国的战争(1931—1945),国民党撤离大陆去台湾时又将仅存的民脂民膏搜括卷走。古老而富庶的中国大陆遭到了惨无人道的大洗劫,变得“一穷二白”。下面算一算被侵略者掠夺的账目(很抱歉,由于缺乏具体数据,这里只能大概计算)。

  从1842年中英《南京条约》赔款2100万元(当时一元钱约合7钱白银)折合白银1470万两开始算,第二次鸦片战争中仅军费英法各800万两,另有商务损失和抚恤金近300万两,共1900万两;甲午战争赔偿日本白银2.3亿两(其中3000万两“赎辽费”),由于一年要付清,清政府大借外债,加上利息合白银7亿多两(相当于清政府近10年的财政收入);八国联军侵略中国后签订的《辛丑合约》勒索中国白银本息达9.8亿两,其他小型赔款不算已达近18亿两白银。而清政府不吃不用一年全部搜刮人民的血汗加在一起才0.7到0.8亿两白银,扎着脖子也得20多年才能赔完这些款项。清政府的钱从哪里来?从老百姓那里搜刮。而当时的中国,人口不到4亿,每人平均向外国赔款白银5两!一家几口人,得赔款几十两白银。一斤白银现价约合3000多元(2011年白银价格达到41.4美元/盎司,这里按2012年初32美元/盎司以上计算),一家就合几万几十万元。这些钱从那时存入银行到现在又该是多少?解放初如果中国有那么多钱,中国还至于在“一穷二白”的基础上搞建设吗?

  下面再算一下抢劫北京和火烧圆明园的损失。1860年英法联军攻入北京时,一路烧杀淫掠,为所欲为。位于北京西郊的圆明园,是清朝从康熙48年(1709年)开始建筑,历经康熙、乾隆、嘉庆、道光、咸丰(1851—1861)几朝,逐年扩建而成的壮丽宫殿和园林,规模宏大,富丽堂皇。它综合了中外建筑精华,藏有各种无价珍宝、稀世典籍和珍贵的历史文物。园林建有楼台殿阁、亭榭轩馆建筑物145处,并凿湖造山,搜罗名贵花石,种植奇花异木,罗列国外名胜40景,汇集有江南无数名苑胜景,除了具有民族风格的宫殿廷园建筑外,长春园里还有一组仿瑞士、法国、意大利等宫殿园林建筑的欧式宫殿,俗称“西洋楼”。圆明园建筑在清朝强盛时期,每年都要消耗几千万两白银去建筑,历时150多年,是世界上最大最宏丽的建筑,仅其建筑费用就应上百亿两白银。而里面珍藏的中华文明古国几千年的无价珍宝、稀世典籍和珍贵历史文物又恐怕应值上千亿甚至几千亿两白银价值吧?然而,这个宏伟瑰丽的大园林和珍藏宝库竟被英法强盗洗劫一空,之后又放火烧毁,化为焦土。这对中华文明文化造成的损失又是多么惨重!

  1900年八国联军占领北京后,联军头子瓦德西公开准许侵略军在城内抢劫三天。侵略者到处烧杀掳掠,奸淫妇女,无恶不作。洋兵进城不到10天,几乎十室九空,尸积如山,血流成河。据英国人记载,联军占领北京后,北京成了真正的坟场,到处是死人,无人掩埋他们,任凭野狗去啃食躺着的尸体。意大利侵略军的一个军官在日记中供认:“在我们进攻北京的三四天功夫里,中国皇宫里大部分可以搬动的珍奇陈设、贵重对象和名闻全世界的艺术品,都被抢光了。”俄国侵略军将领季列威兹,在当时打给沙皇的电报里说:“各种各样世界罕见的新奇丝织的衣饰,堆得像山一样高;珍贵的皮货和无价的毡子,以及皇宫中一切华丽的摆设,都被英国人抢去,堆满了几十间大房子。”就是这个季列威兹,抢去了北京皇宫里和民间收藏的无数翡翠、珍珠和玛瑙,之后指挥俄军把搬不动和运不走的东西毁掉、砸掉。日军从户部抢去300万两库存的银子之后,放火把衙署烧掉。联军总司令瓦德西从钦天监里把17世纪设制的古天文仪器掠送柏林。大量珍贵的历史文物典籍,惨遭破坏。北京是当时的国都,是中华民族5000年文物精华聚集地,荟萃了全国各地的国宝奇珍,图书文物,皇宫又是最高权力所在地,更是荟萃了整个国家的各种宝物精华。这一洗劫,十亿两白银可计?

  1931年“九一八”事变后,日本大举侵入中国,采取“杀光、烧光、抢光”等极其残暴的手段,使中国军民在这场战争中伤亡达3500多万,直接财产损失和战争消耗达1000多亿美元,间接财产损失达5000多亿美元。

  按照最保守的估计,统共外国掠夺中国的钱财物会达200多亿两白银左右,多么可怕的数字。即使在今天的中国,人均合十几两白银,现价约合每斤3000多元(2011年白银价格达到41.4美元/盎司,这里按2012年初32美元/盎司计算),一家就合几万十几万元。但有人估计被掠走的财物价值甚至超过2000亿两白银,是这里估计的10倍。10倍是多少?几十万一百多万多元。按当时人口(4亿)算,中国每个人被掠走近15万多元,超过今天的人均GDP多少倍。解放初中国人均GDP还不到100元人民币。这些财富需要多少年创造?

  其他就不用算了,仅这几项,就足以使一个自豪骄傲的文明古国元气丧尽。知道了这些,也就无怪乎一个古老富庶的文明之邦会如此一穷二白了。

  搞建设资金是个大问题。例如,仅在1894—1895年发生的中日甲午战争之后,日本就得到赔款2.3亿两白银,相当于3.64亿日元,而当时日本中央政府的一般会计岁出为0.7亿到0.8亿日元,从中国一次勒索的赔款够它5年的开支!勒索巨额战争赔款,特别是中国的战争赔款,对日本实现工业化具有决定意义,这是日本资本主义发展的一个特点。另外,从日本勒索赔款的数目上可以看出日本有多么狠毒,西方列强自鸦片战争以来向中国勒索的赔款中,没有日本参与的最多的是《南京条约》赔款2100万元(当时一元钱约合7钱白银)折合白银1470万两。而它一次就勒索中国2.3亿两,相当于最多的十几倍!由于一年要付清,清政府大借外债,加上利息合白银7亿多两,相当于最多的五十倍!它参与勒索的庚子赔款本息合计则达近10亿两!日本人多么凶狠贪毒可见一斑。可以说日本的富强,是建立在对中国的野蛮掠夺的基础上的。这笔帐,我们要保留清算的权力。

  另外,从理论上说,所有这些都属于战争对于经济的影响,但目前没有见到相关的研究。笔者建议进行相关研究,并将研究课题定为“战争经济学”,专门研究历史上战争对于国家和民族经济、人类经济造成的影响,以汲取经验教训。

  鸦片战争以来,西方列强除勒索了中国大量赔款外,还让中国损失了300多万平方公里的领土。俄罗斯乘中国鸦片战争战败之机,掠夺了中国大量领土。从1858年的《中俄瑷珲条约》(中国损失60多万平方公里领土),1860年的《中俄北京条约》(中国失去40多万平方公里领土),到1864年的《中俄塔城条约》(中俄勘分西北界约记,中国损失44万多平方公里领土),短短六年间,沙俄几乎不费一枪一弹,仅仅以威逼利诱,就使中国先后丧失了150多万平方公里的土地。1945年2月,就在中国人民即将迎来抗日战争胜利的前夕,美、英、苏在苏联克里米亚半岛签署《雅尔塔协议》,美英两国接受了斯大林提出的承认外蒙古从中国分离并独立等条件,又将156.5万平方公里的土地从中国分裂出去。

  为了让中国后人对中国历史和现实之间的联系有更明确的了解,应设立大劫难节,包括辛丑合约纪念节、马关条约纪念节和领土丢失纪念节等。

  附12:设立大灾难节(南京屠杀纪念节)

  中国近代史上,由于外国侵略而遭受杀戮侮辱的灾难不胜枚举,其中最为穷凶极恶的是日本。对于残害和掠夺中国,日本无所不用其极,日本帝国主义对中国人造成了罄竹难书的灾难。

  现代史上日本侵吞中国的过程中,中国国民党军队片面抗战,一败再败,损兵折将,使祖国半壁河山沦入敌手。而日寇在侵华战争中采取极其残暴的“三光”(杀光、烧光、抢光)政策,铁蹄所至,烧杀奸淫,无恶不作,中国的老百姓都要“跑老日”。跑不掉的,就惨遭毒手。中国军民在这场战争中伤亡达3500多万。2009年7月,89岁的日本二战老兵藤田松吉在接受采访时,张开没牙的嘴吼道:“我们只能杀人,杀人,杀人。我们杀死了中国小孩,杀死了他们的妈妈,杀死所有人。我们接到了命令,只要他们是中国人,不管好坏,全部要杀光。”“这是天皇的命令,如果我们不执行,自己就没命了。”

  日军占领南京后,惨绝人寰的“南京大屠杀”就是这种政策的一个经典结果。1937年12月13日,日军占领南京城,将马路上的难民当作战斗目标进行扫射。13日,在中山码头、下关车站等地对准备逃亡的难民野蛮射击。难民死亡数以万计。15日,中国战俘和平民约9000人被杀。杀戮、强奸、抢劫等惨剧愈演愈烈。一个月内,有1/3的房屋被烧毁,30多万居民被屠杀,南京市尸骨纵横,血流成河,瓦砾成山,成了血雨腥风的人间地狱,惨绝人寰。南京的同胞有的是被机枪集体扫射,有的是被活埋,有的被刀砍。妇女则被奸淫后残酷处死。灭绝人性的日寇还进行“杀人比赛”,不论男女老幼,见人就杀。美军截获日军1938年1月17日电报,当时的日本外相广田弘毅在电报中称:“对外传日本军队在南京和其他地方的暴行,我作为调查,并访问目击者求证。根据调查,逾30万中国人遭到屠杀。”

  日本侵略者还对中国许多地区实施狂轰滥炸,造成严重的人员伤亡和无以数计的财产损失。随着日军侵华的推进,空袭范围几乎遍及全中国。中国因空袭而伤亡的人数高达70多万。

  此外,日本还用中国的活人进行细菌研究,对中国发动细菌战。第二次世界大战时期,日本帝国主义大规模研制生物武器,并由日本天皇裕仁亲自批准,在中国哈尔滨建立当时世界上最大的细菌武器的专门部队-731部队,专门从事鼠疫、霍乱、炭疽热、伤寒等细菌的研究和生产工作,进行惨绝人寰的活人试验,曾对中国10余个省的广大地区施放鼠疫、霍乱、伤寒和炭疽杆菌等10余种战剂。他们仅仅使用活人做细菌试验就杀死中国军民3000多人。日军通过投放细菌炸弹、飞机喷雾、人工散布等方式在中国浙江的宁波、衢县和湖南的常德等许多地区实施细菌战。据统计,死于日军细菌武器研究及试验的中国民众至少在20万人以上,给中国人民造成巨大灾难。

  侵华战争期间,日军还开发和研制了化学武器,并用于战争。日本投降后,将大量化学武器就地掩埋或遗弃。据有关方面统计,在中国境内约有200万枚侵华日军遗弃的化学炮弹。截至2008年,中国已发生多起日本遗弃毒剂伤害公民事件,造成2000多人受害,大部分受害者生活不能自理。

  目前仍有部分被日军秘密埋藏和丢弃的化学武器尚未发现和处置,这对当地人民生命财产和生态环境构成了隐患。2003年8月4日,在黑龙江省齐齐哈尔市北疆花园工地,工人们挖掘出五个金属桶,其中一个已经破损,桶内的液体溅到工人身上,渗入到土里。几天以后,几十人出现中毒症状。专家认定:五个金属桶是侵华日军遗弃的化学武器,里面装的是芥子气。

  芥子气号称“毒气之王”,直接损伤组织细胞,并能通过皮肤、眼、呼吸道黏膜导致全身中毒,引起皮肤起疱,严重时会出现糜烂性水肿,甚至死亡。

  2004年7月在吉林省敦化市莲花泡林场,时年12风的周桐和8风的刘浩在小河中洗澡时发现枚炮弹。两人接触弹体泄漏的液体后手脚等部位出现红肿溃烂,两人此后出现免疫力下降等中毒症状。但这些受害者要求日本赔偿时,都被拒绝。此前1996年和1997年的两起类似案件也被日本东京地方法院驳回。

  然而,当日本在遭到原子弹袭击后被迫宣布投降时,却拒绝向中国投降,理由是他们不是被中国打败的。可是,就是在这种情况下,惨遭如此残暴地杀戮、蹂躏、作贱的中国人却向刚刚陷入困境中的这些施暴者提供亲人一般无微不至的关怀。多么可怜啊!多么可悲啊!每当看到这样的记录,或者电影上的这种镜头,西方国家所谓的“贱民”二字就跃入眼帘,鲁迅先生“哀其不幸,怒其不争”的情感也油然而生。我想这也是日本为什么不断挑起教科书事件、美化其侵略历史的一个原因吧——强盗的逻辑是:如果我们真的对你们如此残暴,你们为什么还会如此优待我们?——在强盗的字典里,从来没有以德报恶的概念,他们只知道弱肉强食、甚至不惜恩将仇报!而且,这也不符合国际关系原则,民族关系原则。试想,如果中华民族不是一个人数如此众多的民族,在如此残暴的屠戮政策下,不早就种族灭绝了吗?这样,西方国家称其为“贱民”、“劣等民族”的理由就有了,而且会继续作贱和屠戮中国人,随时重新燃起屠杀中国人的欲念。如果有谁不信,可以看看2009年以来海外华人的遭遇。要知道,这是大规模屠杀的前奏、演习和刺探,他们要看看中国人如何反应。

  为了纪念惨遭杀戮的祖辈们,提醒后人铭记灾难屈辱的过去,避免再次惨遭不幸,更好地复兴中华,中国应该以南京大屠杀为标志设立大灾难节(南京屠杀纪念节)。

 

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