我恍然大悟：一九五七年反右运动，是在人民群众之间抓右派，在知识分子，青年学生们之间抓右派，让人民群众自相残杀而已。这是xxx走的那条路线。一九六六年无产阶级文化大革命，xxx又要重走那条路线，挑动群众斗群众，挑动青年学生斗青年学生，然而毛泽东高瞻远瞩的强力批判党内走资派，修正派，一张《炮打司令部》的大字报贴出，才挽救了许多人民群众，许多青年学生的命运。从一九八零起，中央党内不会再有批判走资派，修正派，党内腐朽堕落的各种派，堂而皇之的，开始挑拨群众与群众之间的矛盾，青年学生与青年学生之间的矛盾，无产阶级与无产阶级之间的矛盾了。上溯三十六年，贪官污吏多如牛毛，清官凤毛麟角，人民群众之间打打杀杀，道德败坏，社会风气江河日下。我们应思考“为什么?”。
如果说毛主席发动的“无产阶级文化大革命”是错误的;那么，三十六年以来的路线也应该斟酌，事实历历在目，这条路线是一九五七年反右运动的翻版，是一九六六年无产阶级文化大革命之时，xxx提出“再次挑动群众斗群众，挑动学生斗学生”的继续，仅此而已。
我竟生存在“不是毛泽东的革命路线”的年代了，而是在无产阶级文化大革命中被批判的那一条路线的年代。我永远相信，没有毛泽东的丰功伟绩，就不要享受毛泽东晚年的待遇，如果有些人享受了，那么定会给国家和人民群众带来灾难。这三十六年，上层政治腐败，司法腐败，经济腐败…;下层道德败坏，损人利己，主观臆断…;人民群众相互斗争，利润挂帅，价值规律至上….。我已看透这世道，犹如南柯一梦，醒了，我咕噜爬起坐下，呐喊：“毛主席，我此刻不在伤心了。甚么热爱祖国，都是哄人的，对待正确的路线，我是言为心声的爱国者，对待反动的路线，还做什么言不由衷的爱国者，都是哄人的说话;甚么誓死效忠，将来会被后人所唾弃，都是古人的呆气。我现在唱一出戏出来，要有听戏的人晓得，那样的戏，才是有精神的，有戏骨的，有意思的，台下竟坐了一帮耳聋目盲之人，尽管，我尽力在台上唱，拼命地唱，试问有谁能听懂呢?我对他们唱，我岂不是个呆子?我要为耳聪目明之人去唱。我这就唱了，几时你们听得振奋，就快快回我。”。
.明知征途有艰险，
越是艰险越向前。
任凭风云多变幻，
革命的智慧能胜天。
立下愚公移山志，
能破万重困难关。
一颗红心似火焰，
化作利剑斩凶顽。
虽然是只身把龙潭虎穴闯，
千百万阶级弟兄犹如在身旁。
任凭那座山雕凶焰万丈，
为人民战恶魔我志壮力强。
唱一首《智取威虎山》选段，为台下我得引为同志，自以为光荣的人们的革命斗争加油打气;为寻找广大无产阶级所享有的“公理”，而指明方向。呜呼!原围绕广大无产阶级与资产阶级的斗争，竟是“公理之斗争”。“公理”都已被资产阶级所拿走，被那些夸夸其谈，说什么当前形势是多么多么好的“正人君子”所拿走。所以广大无产阶级就一无所有了，他们为抢夺一点点的“公理”斗争一下罢，难道也不行吗?不行的，倘若要为“公理”斗争，那就是“无理”了。与之而来的武警，警察，保安，会用他们枪棒来镇压的， 最终“公理”仍会保留在野蛮人的手中，因为他们胜利了，战胜者自然是享有“公理”的。
回顾三十六年以来，我不晓得，“公理”何时能回到广大无产阶级的手中?也许十年，也许二十年，也许更长罢。“公理”，容易零落，消失，让人寻觅不得。如何寻找呢?仔细想了半夜，才从历史中看出缘由来，噢!我晓得了，只要对毛主席的革命进行“改革”，打消广大无产阶级革命的积极性，提出一种“剥削无罪”的理论，唯有这样，那些“正派官僚”们就可以拿着枪炮找回“公理”了，屡试不爽也。现在，于广大无产阶级，恐怕连“公理”长什么样，也不知道罢，是圆的呢?是方的呢?还是菱形的呢?SORRY!我与“公理”失之交臂，视若无睹。倘若他们走狗屎运，“公理”从天而降，正砸到脑袋上，被“公理”砸得发昏，然而不管怎么说算是寻到“公理”了。但是并不意味“公理”之神就眷顾他们，此时的“公理”还不如一个闷屁长久哩。呜呼!
当今，公理隐匿在哪里呢?二零一四年八月十八日，石家庄卓达集团，以突然袭击的方式，出动打手十余名，大型机械若干，对石家庄市救星馆暴力强拆，对馆员等进行武装殴打，撕毁毛主席画像…，瞬间将救星馆夷为平地!其胜，拿到“公理”易如反掌。今年河南某县官在与人民群众对话之时，人民公仆拿枪护卫!我刚闻之，万分惊讶，人民公仆怎能把枪炮对准人民群众?县领导为何如此害怕人民群众?本是抗议“污染企业”，这是维护人民群众自身权利的事，然而竟然被视为造反对待了。毛泽东提出三大作风：理论联系实践，批评与自我批评，联系群众为人民服务，当今还有多少领导干部忠贞不渝的执行呢?看看他们的嘴脸吧：三名穿着深蓝色制服的“人民公仆”，在群殴一名群众，旁边还有一名“公仆”手拿警棍咆哮着，结社群众四面奔逃….警棍，盾牌，枪械;咆哮，辱骂，狂吠，如此一来，“公理”又被他们拿到了。毛主席说：“…..镇压学生运动的人都没有好下场。”，那么镇压群众运动的人也肯定没有好下场，尽管他们拿到“公理”，然而，收之桑榆，失之东隅。
“公理”遇见“但”不全部福祸相依。“但”是个奇妙的东西，许多坏事固然，幸亏有了他，才可能变好许多;好事却也因为有了他，可能弄糟。在枪炮，棍棒下的“公理”，倘若有了“但”,“公理”就有可能回到广大人民群众的手里;也有可能被另一种枪炮，棍棒所绑架;反之，在团结，真理下的“公理”，如果有了“但”，它可能会往坏的一方靠近，被枪炮，棍棒所挟持了;也可能被广大人民群众攥在手里。不管未来“公理”怎样，那是未知数，我讨厌深究，我只想说说现在----现在的“公理”，如此而已。目下的“公理”无论有多少个“但”，几十，几百，甚至几千….，它也不会发生质变，因为，这些“但”联结许多个枪炮，棍棒。“公理”就在这些枪炮，棍棒之间传递着，始终在船坚炮利的胜利者的手中。
我在与Y君聊天时，听得他说：“公理”之存在，历史久远，而且存有气数。从尧舜到春秋战国是“ 山水运”。在此运内，“公理”是通过强权而取得的，枪棒拳头终究决定是谁拿到“公理”了;管仲到李斯是“水雷运”，“公理”气数不得进，谓之小衰;又二千七百一十九年，轮到“纯地运”，为中盛，此运内“公理”被广大人民群众所拿到，这才是没有装潢的“公理”啊，不再是杀气腾腾的“公理”;此后一百年，可谓纯天运，谓之大盛。
Y君所讲，尽管同唯物辩证法形成驳论，然而，我晓得：他于曾经昙花一现的大时代(广大人民群众已拿到“公理”)存有怀念之意;于现在取得“公理”的方式存有痛恨之心;于未来新纪元(“公理”永远是广大人民群众的)的到来，存有期望之情。
我将此文勾画完毕，方晓得为何“恍然大悟”了，原来“公理”在这三十六年以来，是行“山水运”的。
二零一四年.十月八日.深夜
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