毛主席曾言，有人的地方就分左中右。但什么是左，什么是右，如何左右互换，如何解析左中右?他到底有什么意义呢?
任何一个事发生，每个人对这个事的看待方式就会不一样的，就算我们知道这个事的起因后果，我们也会因为每个人的角度，以及他之前接受的知识框架等因素影响到他对这个事物的不同看法。有从道德、有从利益、有事不关己高高挂起。而这种不同的看法可能才是我们判断一个人的左右的根本方式。但我在这里想请问一下，就算判断出来了，这有什么意义呢?莫非我们还要给人家扣个帽子?因为左派高尚我就给你扣个右派的帽子、因为右派高尚就给你扣个左派的帽子?
近期因为中医的问题，我和一群(应该可以被我们称之为右派)的人对话，我以前是认为只要反中医的肯定是汉奸、五毛或者无知。这一聊，还真不是，只不过他们的思维方式和我们的不一样，你说他们的思维方式是错误的吗?也不是。我可以说他们有一部分甚至可以成为真正的精英，他们有他们的对角度考虑问题的方式，辩证方式，并非是一群无知的人。但却因为他们的知识结构框架决定了他们肯定是不会认可中医的，至少目前他们还不会。但不妨碍他们为这个国家、为这个人民作出贡献。我们有时候也喜欢说贡献，因为这不就是左派存在的意义么?不就是我们的使命么?怎么这小右派还敢谈贡献二字。
在这里我特别的提出一点(可能有点夜郎自大)，我们是否别如此道德高尚的标榜自己呢?甚至在标榜自己的同时还用道德去捆绑别人。你的道德一定是对的吗?我们不说别的，单说以自己的道德标准去约束别人，这就是一个道德的事吗?我们有时候也讲，一个要讲道德的社会，说明没道德，这可能大家觉得是因果关系，而我们恰恰因此忽略了或者说不敢直视的一个东西，人的本性。这就为什么很多家长对小孩说，我这是为你好啊，小孩很生气“哼，我才不稀罕”这就是我们忽略了小孩的感受。而对于其他的旁人，我们是否也过于没考虑他们自己的感受呢?我们有时候习惯同情弱者，这是左派通病。现在我反过来，你们什么时候能否从强者的角度去考虑一下他的问题?因为我们往往需要道德约束的，正是这些强者，而我们却没有从他们身上考虑问题，而是一味的指责，就像对自己家里的小孩一样。
另外一个通病，就是我们往往在考虑一个国家集体的时候，反而忽略了个人的感受，甚至包括自己的感受。我并不认为这是什么大义灭亲的行为，反而觉得这是导致这个集体散乱的基础，我们知道国家国家，没国哪有家。那我问问，我家都没了，还管你国?这本身就是一个互动的，你不考虑家，自然考虑不到国。一个集体，为的就是大家的利益，而我们反而不去考虑大家自己的感受，这个集体如何存活呢?这右派思维有点严重了，有人会觉得我这是要当汉奸的节奏啊，还真不然，我敢说他们虽然都这么说，但也知道“覆巢之下无完卵”。
现在我来谈谈我对左派和右派的看法。这里我们不谈任何所谓汉奸卖国贼，因为这个不能作为左派右派的依据，“左派”也有卖国贼，我们是因为他当了卖国贼才定性为右派的。就说那些真正的左派和真正的右派。左派类似老子的思想，以一个理想为名的无为而去创造一个希望安逸、幸福的生活环境的有为的人;而右派是追求生活而在后来被人赋予了理想名义的人，也可能不被赋予理想。但我们现在的问题却是右派是真正的为了生活而追求，左派队伍却充斥着一堆既要让人觉得道德高尚、又没能力、又想得到财富的一群人。而那些真正为了生活的右派，最后反而成了真正的左派。
这篇文章只不过给大家提供一个我们所认为的右派的世界观、价值观视角，有时候我们发现，他们最后反而成了真正的左派。而我们的一些左派，反而很多因为理想的破灭、价值观的不能推导，为难了别人，也为难了自己，最后却成了右派。
最后我们谈谈毛主席，我们都觉得他是人民派，因为他就是为了人民。那我们现在以右派的思维来考虑，因为毛主席对我们好啊，我们当然支持了，因为我们的角度是工农啊，当然觉得他伟大了，当官的能当他伟大吗?那请问，这里面有道德的问题吗?没有，只有利益。那右派以这种方式思考，是否就对毛主席不以为然呢?其实不然，他们更看重的，其实是毛主席的实事求是。
左派观点就不说了，因为我现在都不知道自己是否坚定的左派，因为界限本身就是模糊的，可能你们自己考量下自己心中的称，对自己，对社会，才更有用。
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