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读生态学马克思主义有感

英雄的黎明 · 2014-11-28 · 来源:乌有之乡
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  摘要:生态学马克思主义是当代国外马克思主义中最有影响的思潮之一。该派从资本主义生产方式与生态危机的联系上对资本主义进行系统批判,通过重新解读自然的观念,力图赋予自然以历史和文化的内涵,并以这样理解的自然和文化概念来改造传统的生产力和生产关系理论,重新理解自然、文化、社会劳动之间的关系,以此重构历史唯物主义,并提出了生态学马克思主义的制度理想——生态社会主义。这一流派旨在将马克思主义的基本原理及批判功能与人类面临的日益严峻的生态问题相结合,寻找一种能够指导解决生态问题及人类自身发展问题的“双赢”理念。主要代表人物有法国的安德列·高兹,美国的詹姆斯·奥康纳等。“生态马克思主义”(the Ecological Marxism)一词来源于美国得克萨斯州立大学教授本·阿格尔,他在1979年《西方马克思主义概论》中第一次运用了“生态马克思主义”这个概念。

  农业文明主要靠太阳能推动,工业文明主要靠化石能推动。一般来说,人们都普遍感觉工业文明比农业文明要更发达,更加向往工业文明的生存方式,但工业文明对于能量的耗散,却比农业文明要剧烈得多。所以工业文明是有代价的,如果化石能枯竭的话,工业文明肯定土崩瓦解。

  近代以来热力学第二定律向人们揭示:熵值(物质及社会活动的混乱程度、无序状态的表征值)的变化,总是由能量的耗散驱动。物质世界有规律可循,人类社会的发展也有规律可循,物质由无序到有序伴随能量聚散。生命存在,也会自动地寻找出路,一旦较多的人类懂得了自我解放,人类社会就会迈上一个新台阶,所以主席的意思很唯物很马克思的:“我要是贪污了,全国人民杀我的头”。不要以为都是万年长青的,人类总有跨越升级,你停滞不前不先进了,会有更代表人类普遍需求的载体出现的。所以鲁迅先生希望自己的文章速朽,就是说他不想重复地哀其不幸、怒其不争,他是想人民快点聪明起来,掌握知识和文化,为自己及子孙后代造福。

  伴随网络等手段的介入,越来越多的人们有条件有机会可以直接参与到社会公共决策当中。现代文明也打破了少数人、资本者、精英们对科学文化知识的独霸权利,求知不再仅仅限于象牙塔内、高阁之上。这是人类进步之源,是地球上真正的人民群众大民主的开端。迈上新台阶就从当代开始,就从现在开始。打破科霸、转基因食霸、烂作品的文霸就是大众民主的一种的方式。

  我们反对僵化的教育模式。知识分子劳动化与劳动人民知识化缺一不可。无视网络革命带来的知识扁平化,无视公众舆论权、话语权的壮大,只会坐井观天。因此我们建议:老师们除了讲讲规定好的马列毛思想以及邓概论,还应该开阔一下自己和童鞋们的视野,可以讲讲生态学马克思主义嘛、可以讲讲国内外学者对毛主席的研究和评价嘛、可以讲讲文化艺术之革命的本质和趋势嘛!可以聊一聊微信时代孕育和升级的新的伟大的网络新文化革命浪潮嘛!可以讲大众与精英嘛,自己难道不是大众吗!可以讲99%与1%嘛。可以讲《中国生态环境危机》嘛,可以《目标中国》一下,可以学学何新老魔头揭秘一下共济会吧。我们都是费尔蒙特饭店会议上议定的那80%以上的世界垃圾人口和好人俱乐部喂奶路线所饲养的各类肤色的牲口吧。

  热力学第二定律的被发现虽滞后于人类社会发展规律,但适用于警示当今人类社会,如果人类整体不试图解决人与自然界的矛盾冲突,不试图解决人类社会自身的矛盾冲突,无视或者束手无策乎这些结果所带给自然界的巨大伤害,那么就会有自然界的力量来熵值一下,开除球籍,小小寰球,清净清静。

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