1936年夏，毛泽东在延安窑洞与美国记者斯诺，谈到了在驻省湘乡中学的生活片断。毛泽东风趣地对他讲述了一个关于“剪辫子”的故事：“由于修筑川汉铁路，而兴起了反对外国投资的运动。在我的学堂里，同学们越来越激动。为了发泄排满情绪，他们反对留辫子。我的一个朋友和我剪去了我们的辫子，但是，其他一些相约剪辫子的人，后来却不守信用。于是我的朋友和我就出其不意强剪他们的辫子，总共有十几个人成了我们剪刀下的牺牲品。就这样，在一个很短的时间里，我从讥笑假洋鬼子的假辫子，发展到主张全部取消辫子了。”
和少年毛泽东一起带头剪辫子的“我的一个朋友”，是他的同学胡崇诚。此人建国后一直当乡下医生，1964年12月去世，从没有利用和毛的私交谋利。
胡崇诚深受毛泽东早期革命思想影响，倾向激进。辛亥革命时，毛泽东在学校带头发起“剪辫子运动”，以表示反对腐败的满清政府。胡崇诚在班里率先响应。接着，班上其余十多名同学纷纷响应。
然而，临到剪辫子时，其他同学退阵了。胡崇诚遵守诺言，与毛泽东一同剪掉了自己头上的辫子。他们对其他同学气愤不过，拿起剪刀，强行将另外十余名同学的辫子剪掉了。
当校方追问是谁带头时，毛泽东挺身而出：“是我领的头。”校方质问：“为什么要把辫子剪掉?”毛泽东理直气壮地回答：“讲卫生，反封建!”校方无奈，只好给予他“记大过”处分。所幸校长杨伯鸿思想开明，“未加深责”。
中国圣贤有“身体发肤，受之父母，岂敢毁伤?”的古训。但是剃头留辫子，却不是“古训”之一，而是清兵入关后的强制行为。可见，中国人对于强制行为，也是可以不理圣贤、毁坏古训的。而到了剪辫子时，却把这种强制接受的丑陋，又当做一种精神信仰。新中国成立后，一些东西，随着时代的变迁，已经形成了新辫子。新辫子虽然看不见、摸不着，却时时拷问我们的灵魂。如果谁要把这些新辫子剪掉，很多人非但不愿意，还要和你拼命。
毛泽东思想的精髓，主要是实事求是 、群众路线和独立自主。如果把毛主席的这些重要思想，用在指导我们个人的学习和生活上，我想是否可以这样认为：在思想上我们要坚持“独立自主”;在学习上我们要走“群众路线”，发扬民主;在对待现实问题上，我们要面对先进的思想和理念，“实事求是”。
少年毛泽东勇于自剪辫子，让我们深刻认识到，我们应该抛弃自己陈腐的“辫子”，抛弃盲目肯定，不因强制而习惯，不因强权而恐惧，不因习惯而不变，勇于打破自己心灵的桎梏,勇于接受一切新思想。
我们很多人，为自己“一人独醒”的精神状态，沾沾自喜。少年毛泽东不迷信陈腐旧俗，不但自剪辫子，还敢于剪去别人的辫子，用行动自救、救人，难道不让大家惭愧吗?
而当时毛的校长杨伯鸿，对毛的行为未加深责的开明思想，在我们现在的社会环境中，尤其具有重要意义。
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