留声机么有智商，放进去个什么就播出个什么，当人做了留声机后，偶然播一首动听的音乐，也会自我陶醉，其实这种陶醉是一种悲哀!是低智商的自我愚弄!
鲁迅的精神就是留学归国后不做留声机，他弃医从文，有自己的救民于水火的激情，所以，鲁迅不被现代精英阶层所接纳。主要原因就在于他的思想戳了一些人的敏感神经，尤其是《狂人日记》!鲁迅的《狂人日记》远远超出了文学价值，像一把利剑，刺向了腐朽没落的社会和没落的思想，唤醒了许多青年学子。
很多人都觉得鲁迅那个时候的大学生更有血性，更有担当，比现在的大学生更有社会责任感。鲁迅呐喊一声，虽没有应者云集，但当时的大学生们也看出端倪，明白得很，仅仅一年时间，伟大的五四运动就爆发了，要砸烂了千年老店——孔家店。要是现在的学生，估计一定会把鲁迅说成一个愤青，一个对社会不满的反党分子!然后，一番批驳后有继续去发微信，斗地主，陶醉在一个个炸弹带来的麻醉中。
中华狮子之所以熟睡，就在于封建社会的核心儒家思想的存在，不砸烂孔家店和赵家铺子，中华民族就会永远是个奴才当道的天下，逆来顺受，不敢抗争，就像那鲁迅笔下的润土，这样的角色，不管是腰圆体胖还是瘦骨嶙峋，都是人家案板上的鱼肉而已，是摆脱不了被人家吃掉的的命运。所以，青年才俊振臂一呼，一场轰轰烈烈的五四运动全面爆发，48小时后席卷全国，正是这个时代勇于担当的热血青年甘洒热血写春秋铸就的光辉诗篇，成了拯救中华民族的英雄，永留史册。这其中就有指点江山激扬文字的伟人毛泽东。
晚年的毛主席看到封建官僚主义有死灰复燃之势，就号召群众评水浒，批孔子，就是要老百姓明白，不要再被儒家君君臣臣父父子子的三纲五常所欺骗、忽悠，然后在麻木不仁中被资本家、地主、官僚们吃掉，吃二茬苦、受二茬罪。
然而，毛泽东走了，一部分人说伟人批孔是错误的，于是乎，孔圣人牛叉起来了，堂而皇之的站在天安门广场，跟毛主席唱对台戏，虽然后来迈着四方步，佩戴利刃，黯然走进历史博物馆的圣坛。
其实，亚非拉人民和部分欧美自由派民主更喜欢毛主席和毛泽东思想。而我们一部分人却自以为是的在嘲笑、讥讽洋人不听老人言吃亏在眼前。可《华尔街日报》却说我们，为了利益寡廉鲜耻，要钱不要脸，一部分人昧着良心发不义之财，坑蒙拐骗泛滥成灾，还大言不惭的说什么白猫黑猫逮住老鼠就是好猫，看不到前进的方向，不知理想的彼岸，却硬要厚着脸皮说摸着石头过河，于是，大家骗来骗去，对欺骗熟视无睹，使整个社会陷入低智商的迷茫中不能自拔，怀揣明白装糊涂，使根绝多年的各种社会丑恶现象沉渣泛起，社会又回到那个原本被毛泽东思想完全改变的社会。
鲁迅给中外那种社会和历史总结了两个字，吃人，但是鲁迅除了呐喊，并无力改变这种悲惨的人类历史，毛主席具有这样的能力，他已经改变了，还想继续改变并维护胜利果实，主要是身后让人民自己决定自己的命运而不是依靠救世主，所以才会批评《海瑞罢官》。
《海瑞罢官》宣扬的是当社会不公时，让人民把希望寄托在朝廷偶然出现一个清官上，以此来改变大众命运，这在毛主席看来其实就是一种不思进取的消极思想。关汉卿的《窦娥冤》就是这种思想的典型代表，窦娥确实狠冤，即使她的冤情制造了六月飞雪，血染白旗和三年大旱，也无法改变自己的命运，得靠老子科举发迹，才去官报私仇，伸张正义，这种消极等待的思想是毛主席所不愿看到的，所以，他要人民自己起来改天换地!文革就是在这种思想下发生的。遗憾的是主席的这一进步思想被当代孔家店里的奴才控制的权利机构说成“余孽”，所以，这个社会似乎又回到了那个原来的社会，对于这个社会的去向，我们无法确知的是鲁迅先生所说的那种人肉的盛宴是不是又摆了出来，是否还要一直摆下去?!
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