这两天，一直在刷张捷的视频，下午意外的发现，张捷的系列文章被齐刷刷的打上了“本视频包含争议性内容，为避免误导，请谨慎甄别”的标记，本人阅读理解水平向来不高，我姑且认为小破站此举是为了提醒我们多看、多思吧，有思考才有甄别嘛。在这里，向用心良苦的小破站表示崇高的敬意：我懂你！就冲这个标签，我也要把张捷的系列视频多看几遍，多思几遍。
看完张捷的《历史记录别篡改》后，我最大的感受就是历史有时还真是任人打扮的小姑娘，要不是还有张捷这样的人记着真实的历史、有勇气说出真实的历史，历史可不就被篡改了嘛。张捷的存在也在提醒那些试图篡改历史的人，别以为历史轻易就能被篡改了，假的就是假的，就算没有张捷，也会有“陈捷”或“王捷”又或什么捷的站出来说出真相的。
篡改历史的人肯定是有目的的，抛开张捷说的个例不谈，对篡改历史最有兴趣的大概就要数公知了，要不怎么会有那么多公知被称为“历史发明家”呢？那么，公知为什么会热衷篡改历史呢？对此，我自认还是比较有发言权的。
公知向来是以“主流精英”自诩的，既然是“精英”，那肯定是理所当然要享受特权的，可新中国人与人之间空前平等，任何好处和福利都是“阳光普照”人人有份的，这无疑让公知一点优越感都没，你说一向自认高人一等的公知能不感到憋屈？
让公知憋屈是不可能的，这辈子都不可能的。可想而知，公知肯定是要找机会发泄出来的，当然，太直白的发泄无疑会非常的麻烦，原因嘛，大家都懂的，自然而然的，公知只能换个方式，那就是变着花样的为民国唱赞歌、为美国唱赞歌，这就是所谓的“给你一个眼神，自己体会”了。
如果能了解公知的此般心理，大概就能对公知吹捧所谓的“群体免疫”“与病毒共存”有更深入的体会了。公知这么做的弦外之意不难猜吧：如果欧美的“群体免疫”“与病毒共存”是对的，中国的“清零政策”不就错了吗？
公知还经常说美国是“民主国家”，还一度将美国的那一套美化成所谓的“普世价值”，似乎美国的那一套就是对的，就是好的，而且到了不需要证明的程度了。同样的，公知这么做的弦外之意不难猜吧：如果美国的那一套真的就是所谓的“普世价值”，那与美国不同制度不同道路的中国可不就是错的，就是差的吗？
看明白了吧？公知这是“曲线恨国”啊，直接说中国错了，公知肯定是要冒一定风险的，至少网民不会答应，但变换下思路，吹捧欧美，除了被打脸，还能有什么风险呢？
用为民国唱赞歌的方式来变相发泄对新中国的不满对公知来说就更屡见不鲜了，但太直白了还是很麻烦，不过，这怎么可能难得倒公知呢？
如，直接说八路军、新四军“假抗战”肯定是有很大风险，但公知只吹国民党的“正面战场”，对八路军、新四军只字不提总可以吧？退一步来讲，就算国民党的“正面战场”实在没什么可吹的，说说“八百壮士”总可以吧？再退一步来讲，歌颂民国时期的地主土匪修桥铺路乐善好施的同时绝口不提他们如何鱼肉乡里的总可以吧？
于是乎，在公知的笔下，历史还真就变了模样——国民党军队成了抗战的“砥柱中流”，地主土匪成了造福乡里的“善长仁翁”。好在，历史就是历史，不是公知写几本小说、拍几部电影就能改变的，可这并不妨碍公知借小说和电影来表达对民国的怀念和发泄对新中国的不满，有一说一，借小说和电影来篡改历史，这也算公知的发明创造了。
实话实说，就算是傻子都知道，新中国和旧中国一个天上一个地下，可公知不这么看，公知需要的是特权，或者说，公知需要的是享受特人上人的快感。但到了新中国，那是“换了人间”了，穷人家的孩子也能读书识字了，泥腿子的后代也能跟“精英”平起平坐了，你让公知还去哪找那种人上人的快感？
最让公知不能接受的是，他们怀念的那个特权的时代已经永远回不去了，你让公知如何不仇视新中国，如何不仇视新中国的缔造者？
现在，公知搞些篡改历史的把戏自欺欺人，当然，自欺欺人是次要的，公知根本的目的还是要欺骗他人，他们就是要造成一种假象，让人误以为现在这样是不好的、不对的，再这样下去是不行的。像“蚂蚁死亡漩涡”这种人畜无害的文字都能被他们解读出那种味道，你说公知已经魔怔到什么程度了？
我曾严重怀疑公知的“蚂蚁死亡漩涡”在隐射美国，毕竟，美国疫情如此严重，抗疫的方向又从根本上就错了，再这样下去，就算不死只怕也会半身不遂。但这恐怕只是我的一厢情愿，公知怎么可能会影射美国呢，只怕爱美国还爱不过来呢。既然不是影射美国，那在影射什么呢？你猜！你可别跟我说公知真的单纯的在说蚂蚁啊。
其实，我挺为公知感到悲哀的，有那头脑做些什么不好啊，为何要自甘下流去做什么“下流精英”呢？话说，在新中国这样一个人人平等的社会里做个普通的人不香吗？
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