我前段时间写的《赵构与蒋介石都姓资》在腾讯日志中被封了，开始我很不理解，后来就有点想通了。实际上在中国这样有着庞大市场的国家，资产阶级由于挣钱的容易，很难有壮志豪情和民族气节，因此只能向内处用力。毛泽东去世以后，中国特色的胥吏之害又在中华大地上滋生蔓延、横行霸道，不正说明了不对资产阶级进行改造，中国的问题就无法解决的事实吗?在写明朝的历史中，我最欣赏黄仁宇先生的《万历十五年》。这本书对万历、对张居正等人都做了客观公允的评价。张居正的改革确实具有资本主义的特色。张居正的为人也具有这样的特点。万历帝小时候是受过严格的训练的，做不好就会受到他的母亲和他的师傅的责罚。黄仁宇也很同情这个小孩子，每天四点上朝，听着那些大臣讲些鸡毛碎皮的事情(大事不汇报，小事尽吵闹)，不听他们的意见还时不时的来个以死进谏。皇帝被禁锢在皇城的小圈子里，不得越雷池半步，否则，不敬奉祖先的大帽子就扣下来了。开始，万历帝确实没有反抗，觉得理所当然，因此他的前期还是比较有作为的，平定叛乱，抗日援朝都可青史留名。但最后，还是张居正对他的刺激大。这位让他勤政爱民的老师，自己却是在金钱堆、在美人窝里尽情地享受，而万历稍有逾矩就会被批的狗血喷头。到这时候，万里才知道这些人的虚伪。他的抗争是什么呢?那就是鞭尸张居正，从此以后不上朝。只是留了个小尾巴，祭祀、赈灾祈福还是要参加的，否则这些大臣们就要罢黜他了。最后就是你好我好大家好了，只是国家不好了。这也是万历帝的悲哀，实际上他发现了这套体制的虚伪性，但他本身就是这套体制塑造的产品，因此他没有了他的祖先朱元璋们的魄力了。
我那时候为什么说程朱理学是中国资产阶级的意识形态呢?其实我是有着我的判断的。中国的儒学和中国的现实是不断地冲撞的，产生了两个具有极端形态的时期。一个就是讲求门第和孝道的魏晋南北朝时期，一个就是讲求虚名和“民主”的宋明时期。魏晋时期把孝道演绎到极至，《二十四孝》让人感受到的不是亲情，而是残忍。而这种变态的孝道却成了那些儒生晋升的阶梯，成为他们疯狂享受的资本。完整的人被割裂了，这是最明显的封建式的意识形态。程朱理学的存天理、灭人欲也达至了一个极端。在实物形态上出现了对女人的禁锢——裹小脚。在精神层面，则让人追求虚无，蔑视实务。那些谏官们为了反对而反对，只要反对了，就算成功了。一个可以得到大资本家的资助，再一个就得到了名声。别人是不明白名声实质的，反正只要有了名声就有了飞黄腾达、一步冲天的资本。这就是资产阶级的意识形态，这是最早的信用经济。
当今中国这个问题依然突出。看看网上那些语不惊人死不休的网络名人吧，不管他们说出了什么恶毒伪善的言论，但出名就是硬道理，管他什么乌七八糟、令人恶心呢!资产阶级占据统治地位的标志是什么呢?那就是占据意识形态制高点，而所用的工具是什么呢?那就是言论自由，只要让言论了，他们就能黑白颠倒。靠的就是用教育造就一大批这种思想的人。像王阳明这样的知识分子受不受影响呢?可能开始不受，但后来就难免了。李贽就是这样的典型，资产阶级是有宽容心的，只要能瓦解旧思想就是自己的同盟军。因此，处于依附性的这些知识分子就很难保持独立行了，最后只能郁郁寡欢了。明末东林党人的兴起就代表了资产阶级政治上的成熟。说他们反对政治腐败，但他们关心的核心问题是减免税收、开放国家控制的暴利行业。而对于由此造成的农民负担的沉重，他们却置若罔闻。明末中国政治的形态是什么呢?单纯的皇帝的命令不管用了，利益平衡才是王道。崇祯调动吴三桂的军队，吴家首先和皇帝谈的就是军费，到了这个时期，才真正是花钱养兵的时期。历史也是这帮胜利者写的。说什么吴三桂一怒为红颜，实际上深层次的问题反映了阶级意识，达官贵人们害怕的是李自成打土豪、分田地。因此甘愿迎接满族人入关。资产阶级不是天然反专制的，相反他们很喜欢。越专制越好，这样才能保证他们世代富贵。但要保证政策取向维护资产阶级的利益，那就是轻徭薄赋、资产阶级分享国家产业。曹雪芹家族控制的江南织造有着多少的血雨腥风呀!这说明这时的天下已经不是皇帝一人的天下，而是达官贵人共治的天下。皇帝也要有自己的产业，也需要捞钱，所以乾隆帝要用和珅。要不钱峰这样的谏臣就会把他搞得苦不堪言。下江南也是捞钱的好营生。搞搞文字狱也是对付反对派的好买卖。到了能力弱的皇帝，那中央就实在没有控制地方的手段，三年清知府十万雪花银就变成了现实。这时的资产阶级不关心打仗，只关心他们的核心利益区。因此，他们执行了放弃番薯、保留主体的政策。清朝统治者们不在乎这些不毛之地的，反而利用这个机会捞了大笔的外快。中国的大资产阶级也是没有出息的，让他们办实业多半不会成功，因为他们关心的只是挣大钱，用最短的时间赚最多的钱，办实业就成为苦差事了。因此，到了蒋介石时代，国家完全不考虑实业兴邦的问题，需要什么就花钱去买，结果奋斗了多少年，被一个通货膨胀就搞光了。抗日战争时期，以汪精卫为首的大批人的投降，很能反映民族文化的问题。但这也不是单纯的民族文化问题。号称世界大国的法国几个星期就投降，低地国家很多几个小时就放弃了抵抗，这在我看来确实能得出处于依附性的资产阶级本身的软弱性。他们的自由主义、功利主义的思潮，逐渐的消解了国家民族意识。只有那些真正的资产阶级才能够知道强权的重要性，才能够很好的理解各种思潮背后的深意。曾经有说法，无产阶级无祖国。实际上恰恰相反，反抗最激烈的就是下层民众。在中国来说，孔孟思想的精华在他们身上体现，他们有着自强不息的民族精神，只要有强有力的领导阶级，就能够完成改天换地的伟大壮举。民族主义、世界主义的同时并举，恰恰反映了意识形态上阶级分化的严重。掌握了意识形态的主导权对于争取独立自由的国家来说分外重要。对于中国来说，就是要清除程朱理学的影响，就是要重新构建勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。就是要用老百姓懂得的道理来治理这个国家。但让我们遗憾的是，近年来躲猫猫、撞墙死、激情杀人等现象层出不穷，中国的意识形态建设有大大退化。这是国家能力下降的先兆，也是新资产阶级用法律作为武装重新构建意识形态的开始。这需要中国人民高度重视，不解决精神的问题，无法做好中国梦!
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