圣人不仁禅解
老子曰：“天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗”，出自今本《道德经》第五章。
天地不仁，不仁而仁。
以万物为刍狗，与万物为一体。(附录1)
天地不仁，是为了引出后面的圣人不仁;
天地不仁，是铺垫，是比喻。
圣人不仁而仁，就象天地不仁而仁一样;
圣人与百姓融为一体，就象天地与万物融为一体一样。
这是约结果、证果而言。
因地而言，就不同了：天地本来就是仁，而圣人本来就是人，具有禀性：自私自利，贪憎痴，恨怨恼怒烦，所以“不仁”，那真是“不仁”，不仁而不仁。
圣人本来是人，学仁、做仁、习仁，经过各种磨难考验，精进勇猛，化除禀性，证得不仁而仁，而成为圣人，就如凤凰浴火重生。
圣人本来是人：不仁，经过仁：学仁、做仁、习仁，再回到不仁：不仁之仁……
否定之否定!
这番周折、苦功、苦头，不是白吃的。
天地尽管本来就是仁，不仁而仁，但是不会讲话啊……
圣人活泼泼地应缘接物，对机说法，恰到好处，命中目标(守中)，如“好雪片片不落别处”，感动百姓，教化百姓……(附录4)
圣的繁体字：聖，上左有“耳”;上右有“口”……
王善人说：“一个人就是一个天地，一个阴阳，可惜人都不知道。实在说，天地有坏，我性无坏，人比天地还贵重得多呢!天虽至清，没人行道德，不能明真理;地虽得宁，没人开荒垦土，不能自成田园。所以人有操纵天地的能力。”
毛主席说：圣人，既得大本者【者】也。(附录2)
大本，大本大源，宇宙之真理，为体，仁为用。
即体即用，体用一如。
至此，明确了什么叫做圣人，成为圣人也就成了人生的意义和目标。
怎样成为圣人呢?
其实也指出来了：以百姓为刍狗，与百姓一体。
百姓，就是人民。
这是心界之道。
毛主席更是具体地指明了身界之道：全心全意为人民服务。
雷锋同志说得好：人的生命是有限的，但是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。
毛主席高喊：人民万岁，真正做到了与人民一体，全心全意为人民服务……
毛主席没有一个私敌，尽管牺牲了六位亲人，三起三落经历了巨大的冤屈……(附录3)
事实证明：毛主席化除了禀性，证得了不仁之仁。
毛主席是圣人。
圣人稀有难得，而且很远，大概就到孔子为止，连孟子都称为亚圣，那是两千多年前的事了。
毛主席是千古圣人。
立志做圣人，就是君子。
我们都应该是君子……
吴宁一
2018年9月20日
附录：
1、吴宁一：天地不仁禅解
http://www.wyzxwk.com/Article/zhonghua/2018/09/393917.html
2、欲动天下者，当动天下之心(毛泽东1917年致黎锦熙信全文)
http://www.360doc.com/content/17/0822/09/7131956_681158292.shtml
3、看看毛主席的三起三落，我们怎么好意思叫苦!
http://www.mzfxw.com/e/action/ShowInfo.php?classid=6&id=107995
4、《沁园春•雪》禅解：数风流人物，还看今朝的你
http://mzd.szhgh.com/pingshu/201712/155808.html
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