如果，只有凶手，只有行凶，但是没有凶器，没有被害人，那么也就没有任何伤害。
所以，凶手不是唯一的，凶器和被害人也是凶手之一。土地公公和太阳公公也是凶手之一。
所以，伤害不是行凶创造的，凶器和被害人也进行了伤害。土地公公也进行了支撑，太阳公公也进行了照明。
总之，这都是合伙作案，共同创造。各要素缺一不可，少了谁都不行。
AI创造财富，属于人工物自然物创造财富，劳动工具劳动对象创造财富，资本生产资料创造财富。
AI创造使用价值，之类观点，这是错误的，也是不符合马克思劳动价值论的。
古罗马有的人认为，雇佣兵创造战绩，但是罗马人拥有权力、战功、战果。结果，罗马灰飞烟灭。
人家资本生产资料创造财富，你人类劳动创造价值，那么人类劳动就是附庸寄生而已。沾沾自喜?
而且，你人类劳动不创造财富，凭神马创造了价值?人家资本生产资料更能创造财富，更是价值!
况且，并没有价值这种东西。所谓价值不过就是创造商品的劳动，是创造商品的劳动之外号别称。
资本论中，使用价值，是有用的物，包括自然产品如阳光雨露，人类产品含商品。这不是物的有用性、效用。
商品价值，简称价值，是创造商品的劳动，并且各生产环节及各物料用社会必要劳动分别去核算。
交换价格，是拿着创造出来的商品能换的钱物。非产品商品的其他货品，如天然地皮，也有价格。
交换价值，是拿着创造出来的商品能换的劳动，对应一般等价物的劳动。像地皮，也有交换价值。
所谓劳动创造价值，就是劳动创造劳动，实质是人类劳动创造人类产品。
商品价值，不过就是商品劳动。把创造商品的劳动，换了一个称呼，叫做商品价值，简称价值。
所谓商品价值，所谓价值，这个称呼、词汇其实可有可无，可以舍弃。
所谓商品价值、交换价格、交换价值，这三者，这三者之间的关系，不是永恒性的，共产主义那时候就没有了。
人类劳动创造人类产品，这是永恒性的，贯穿于资本主义的社会、社会主义的社会、共产主义的社会，等等。
所谓价值决定价格，就是价值量对等价格量。价值量相对一定，价格随时波动，二者又总是数量对等。
马克思劳动价值论，就是构建了劳动、产品、产值这些不同东西之间的对应关系、数量上的对等关系。
人类的个别劳动量=人类的个别产品量，人类的个别产品量=任意的个别产值量。
从而，总价值=总价格。亦即总商品的总劳动量=总商品的总价格量。进而，总剩余价值量=总资本利润量。
个别劳动，是任一生产单位的劳动=单位里面若干个劳动者的劳动之和，即具体劳动，具体的个别的劳动。
马克思劳动价值论及剩余价值论、资本剥削论，其实是这样：
假设，人类产品存在、出现，且人类产品有创造者，且创造者唯一，且唯一是人类劳动，
亦即，上帝、大自然、资本、资本家、任何自然物人工物、外星人等等，都丝毫没有上述创造，
可得，人类的个别劳动量=人类的个别产品量，人类的个别产品量=任意的个别产值量，
其中，一定的剩余劳动量=任意的利润孳息量。一切资本增殖都唯一是人类劳动创造的。
如果，一定的剩余劳动量=任意的利润孳息量，有占有者，且是资方，即资本剥削，即资本主义。
资本主义，即资方得利润。
资方得利润，即资本剥削。
资本主义，压制生产力唯一主体的自私自立，创造产品产能资本劳动力的必然的必须的相对过剩。
私人资本主义的前提下，搞任何的计划经济、充分信息、完全竞争，仍旧背弃市场出清一般均衡。
人类劳动一手创造一切人类产品，人类劳动是一切人类产品财富的唯一创造者。
马克思劳动价值论依赖于上述。上述这句话若不成立，则马克思主义经济学全盘垮塌，立马垮塌。
上述这句话，远远高于“劳动不是一切财富的源泉。劳动是财富之父，土地是财富之母”等等等。
况且，“劳动不是一切财富的源泉。劳动是财富之父，土地是财富之母”等等等，需要被确切理解。
马克思说，具体劳动创造使用价值，抽象劳动决定价值。
意思是说，人类的个别劳动，创造人类的个别产品。而像AI，自动产蛋机即野鸡，等等人工物自然物，没有创造。
意思是说，社会必要劳动即行业劳动，核定商品价值。而商品价值，与商品，与商品价格等等，有对应对等关系。
所谓创造，是人类产品在人世间的出现。大自然无比丰富，但是你人世间一无所有，若想丰富，必须依靠人类劳动。
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