大家好我是伯愚，一个农民马克思主义者，有几十亩果园。今天探讨家庭问题。
家庭不是从来就有的，是历史发展的产物。19世纪的英国资产阶级社会的历史学家和经济学家们一致认为一夫一妻的家庭是从来就有的，是永恒存在的。这些有教养的人们以及他们的后人---站稳资产阶级世界观立场的俗人们恐怕又要对我进行疯狂批判了。我还是要讲讲我的观点。
家庭不是永恒不变的，是一定生产方式下的产物;人类历史一共经历了四种家庭形式的演化。从群婚到个体婚是生产力发展和社会制度更替的结果。文明时代家庭依然是受经济关系的严重制约。只有未来更高的社会形态下才能消融私有制赋予旧家庭的那套经济功能。
如果说已经发展起来了一种比家庭更高级的社会形式，那么这只是由于它把起了根本变化的家庭融化在自身之中才能发生，并且可能正是由于这一点，这些家庭才有可能以后在无限优越的环境中重新组织起来。
我们不能单纯的只看到现代家庭的温情的一面。只要你追溯到家庭的起源，你就会知道家庭最初是怎么回事。专偶制最早是男性在生产中取得统治地位从而要将自己的私有财产传承给可确定的后代子嗣的结果造成的，专偶只是对女性的专偶。是为了男性可确认的后代。这就是从一开始男子就可以三妻四妾，而女性必须从一而终的原因，不是因为感情性爱，完全是因为财产继承。所以阶级压迫最早在家庭上演的事实就不言而喻了。直到现在很多家庭的男性还是如地主老财一般，对自己的妻子和子女指手画脚。私有制下的个体专偶制家庭，这种家庭核心作用是承担财产继承、私有财产传递，所以婚姻本质是财产契约。即使专家学者们标榜的文明社会自由缔结婚姻的双方在婚前也一般都标了价格。
在资本主义文明时代，家庭也不只是情感亲属关系，它要承担生产、财产继承、养育子女、养老等经济任务。这些都是真正爱情的巨大障碍和绊脚石。资产阶级社会的婚姻很大程度上是经济条件决定的。很多真正相爱的人不能结婚的原因只有一个，受门第和经济条件的制约。经济地位占据主导。
到共产主义社会：子女养育、家务劳动、养老、医疗和教育以及公共生产由整个社会公共事业承担;旧家庭作为财产经济单元的功能消失了;我可以确定共产主义社会的男子一生当中永远不会用金钱或者其他社会权利手段去买得妇女的献身，而这一代妇女除了真正的爱情以外，也永远不会再出于其他某种考虑而委身于男子，或者由于担心经济后果而拒绝委身于他所爱的男子，这样的人们一经出现，对于今日人们认为他们应该做的一切，基于财产考量的婚姻，他们都将不去理会。基于真正爱情的真心相爱的俩个恋人自由的实质性结合的条件才完全成熟。旧家庭那一套依附私有制的经济外壳，融入、消解在整个新社会组织里面。作为私有财产载体的家庭并不会消失，消失的是这种财产载体的性质。
我还要告诫大家的是，否认马克思主义的人，恐怕社会上任何的事情都是看不清楚的。网上著名讲师郭某承，把马克思主义与国学捆绑，简直是笑掉大牙，那位资产者的同志说人性自私要靠国学改造，要用传统文化修炼。人性难道不是历史的暂时的，是社会生产关系的产物吗?与一定历史阶段相联系由一定阶段的社会生产方式所决定的吗?即使文明社会的家庭依旧被私有制捆绑，婚姻受财产、门第、金钱支配不也是事实吗?
婚姻是爱情的坟墓这句话是没有任何根据的。只有不学无术的庸人们才会人云亦云胡说八道。私有制是爱情的坟墓才对。只要在私有制下爱情就免不了为财产和利益所困。当经济枷锁拿掉之后，两性结合、家庭共同生活不再由财产利益决定的时候，人们才可以纯粹基于感情自由地组建家庭。
也就是只有家庭摆脱经济强制，以人与人之间纯粹的情感自愿为基础的家庭才会建立。
我们可以得出这样的结论：私有制时代的专偶家庭，本质是财产制度的附属物。更高阶段的共产主义社会，不是消灭家庭这种亲属共同体，而是消灭家庭的经济功能。社会接过抚养、养老等经济责任，将旧的作为财产单元的家庭消解在全社会的公共组织之中。因为摆脱了财产压力，男女之间才可以在全新、自由优越的条件下，自愿地重新构建以感情为基础的家庭关系。
「 支持乌有之乡！」
乌有之乡 WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅乌有之乡网刊微信公众号
