编译 | 莱奋生
发布 | 先锋社论
译者按：本文系毛主义政党挪威为人民服务—共产主义联盟（Serve the People – Communist League of Norway）“为人民服务”媒体（Tjen Flket Media）的同志所撰写的关于马列毛主义——主要是毛主义的评述。关于本文的缺点，原编者已经指出。译者翻译此文，以期同志们、朋友们能够向国际毛主义政党和组织的先进经验学习。望共勉。
反毛主义就是反共主义（Anti-Maoism is Anti-Communism）
2019年7月11日
原编者按：这篇短文作于2018年整风运动之前，对贡萨罗主席和贡萨罗思想在将毛主义综合为毛主义【1】的第三个和更高的阶段中所起的作用缺乏阐明。
反毛主义就是反共主义
“为人民服务”作于2015年3月5日
那些自称共产主义却否认毛主义的政党在实践中表明了自己（实际上）反对人民，反对革命和反对共产主义。
只有发展了的马克思主义才是真正的马克思主义
在一份介绍马克思列宁毛主义（马列毛主义）的文件中我们曾写道：
“我们认为，毛主义是马克思主义发展的第三个主要阶段。毛主义是今天马克思主义最为发展的形式。毛主义就是今天的马克思主义，就是今天的马克思列宁主义。在今天，反对毛主义就是反对马克思主义，就是反对马克思列宁主义”。
这些论断的依据是：马克思主义必须实现自我发展并总结新的经验，而[唯一]完成这些目标的正是马列毛主义。
列宁曾说过马克思主义的活的灵魂是对具体情况作具体分析【2】。毛主席也指出，世界上所有的物质的东西和条件都是不断变化着的，因此，理论也必须（随之）不断进行变化。【3】这就是说，马克思主义从来不是什么发展穷尽了的教条。
马列毛主义——毛主义，这个（马克思主义的）第三阶段是对于工人阶级斗争和共产主义运动经验的总结和提炼，是进一步发展了的马克思主义。它是在马克思主义发展到列宁主义【4】的五十年后发展起来的。不参与到这种发展来，而“只”接受马克思主义或马克思列宁主义的正是教条主义——而教条主义同马克思主义是完全不相容的【5】。教条主义是反马克思主义的。而反马克思主义就是反共主义。
没有革命的理论就没有革命的运动【6】
这还只是理论方面，那么在实践方面呢？它（反毛主义就是反共主义）在实践方面比在理论方面表现得还清楚得多。
显而易见，在近30年，是毛主义者领导了争取实现社会主义的革命斗争。在菲律宾、秘鲁、尼泊尔、土耳其和印度，是毛主义者发动了人民战争，建立了红色政权。
是的，在南非、阿富汗和尼加拉瓜——也进行过一些所谓解放战争——但这些战争的最终目的是民族自决或资产阶级民主，而不是社会革命和真正的解放，不是社会主义。
那些只坚持“马克思主义”、“马克思列宁主义”的人们，一次次踏上了错误的道路、走进了死胡同，站在了人民（反对帝国主义）对敌斗争的错误一边。在全世界各地，议会和政府里都有所谓“马克思主义者”担任着治理资本主义国家的社会民主主义官僚。在全世界各地，遍地都有政客自称以马克思主义指导，但却压迫工人阶级，靠剥削“光荣”致富，推行帝国主义。
在安哥拉和越南，其领导人自称“马克思列宁主义者”，却统治着半殖民地官僚资本主义国家。他们是剥削者，镇压着反抗。三十年来，印度西孟加拉邦（政府）一直是印度共产党（马克思主义）（Communist Party of India (Marxist)）领导下的“左翼”政府。他们都自称马克思列宁主义者，但其实不过是同类（机会主义、修正主义）政党的全球运动的一部分，“挪威共产党”（NKP）也是其中一员，他们都对最贫困的群众实行法西斯镇压。
在东亚，一个装扮得像是共产党的伪党——以“二十八画生思想”为指导——实际上却使用法西斯恐怖来对付革命者和真正的毛主义者，他们残酷地镇压罢工工人和其他形式的无产阶级斗争，并且在非洲和世界上其他地区推行帝国主义。
只是口头上大讲特讲马列毛主义是不可能“够”的，这也不能保证任何人不会犯错。但在今天，马列毛主义是最为发展、最为先进的革命理论。那些否认马列毛主义、反对马列毛主义的人们已经在实践中表明自己拥护反革命和资本主义，最令人发指的甚至亲自披挂上阵对革命群众实行法西斯压迫。今天，要站在群众一边，站在人民的解放一边，就必须拥护马列毛主义并在实践中运用马列毛主义来改变世界。
注释：
【1】原文为“... in synthezising Maoism as the third and higher stage of Maoism.”，疑为笔误，此处Maoism应为Marxism。
【2】“......马克思主义的精髓，马克思主义的活的灵魂：对具体情况作具体分析。”（见《共产主义》，《列宁选集》第4卷，人民出版社2012年第3版修订版，第213页。）
【3】根据原文译出：“Mao writes that since all material things and conditions in the world are in constant change, theory must also be in constant change. ”译者未找到出处。
【4】斯大林指出：
“但是，列宁主义不是由各色各样的成分拼凑起来的可以分割的折衷主义理论。列宁主义是一个完整的理论，它产生于一九〇三年，经历了三次革命的考验，现在正作为全世界无产阶级的战斗旗帜而向前行进。
列宁说：‘布尔什维主义作为一个政治思潮和一个政党而存在，是从一九〇三年开始的。只有布尔什维主义在其存在的整个时期内的历史，才能令人满意地说明，为什么布尔什维主义能够制定为无产阶级胜利所必需的铁的纪律，并在最困难的条件下坚持这种纪律。’（见《列宁全集》第四版第三十一卷第八页）（见《共产主义运动中的“左派”幼稚病》，《列宁选集》第4卷，人民出版社2012年第3版修订版，第135页。——译者注）
布尔什维主义和列宁主义实质上是一样的。这是同一个东西的两个名称。因此，把列宁主义分割为两个部分的理论是破坏列宁主义的理论，是用托洛茨基主义顶替列宁主义的理论。”（见《托洛茨基主义还是列宁主义？》，《斯大林全集》第6卷，人民出版社，1956年，第305、306页。）
——如果以此算作马克思主义发展到列宁主义的开始，那么，文章作者所言的马克思主义发展到毛主义至少开始于20世纪50年代。
【5】斯大林指出：“......马克思主义这一科学是不能停滞不前的，——它是在发展着和完备着。马克思主义在自己的发展中不能不以新的经验、新的知识丰富起来，——因此，它的个别公式和结论不能不随着时间的推移而改变，不能不被适应于新的历史任务的新公式和新结论所代替。马克思主义不承认绝对适应于一切时代和时期的不变的结论和公式。马克思主义是一切教条主义的敌人。”（见《马克思主义和语言学问题》，《斯大林选集》下册，人民出版社，1979年，第538页。）
【6】见列宁《怎么办？》，《列宁选集》第1卷，人民出版社2012年第3版修订版，第311页。
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