人类发现自己正处于一个关键时刻。威胁地球生命的不只是战争和气候变化，还有意识形态和人。
我们知道，金钱以及财富和福祉的创造使人与人之间、社区之间、城市和国家之间造成了越来越大、越来越深的差距——这种差距因艾滋病再次加剧。
因此，我希望我们(玻利维亚同胞和土著人民)不要再把自己看作是全球化进程的贫穷边缘群体，这种全球化一直是不平等、殖民和种族主义的。
本世纪初以来，在玻利维亚我们一直在为人类未来的一些最重要和决定性的问题而斗争：水、毒品、可供我们分配的物质资料，当然还有决定我们自身生活的权利。
埃尔阿尔托和科恰班巴等地发生的每一场战斗，产生的每一次牺牲，都使我们不断认清权力和金钱拥有者的利益所在。
我们每一场斗争的核心是满足我们的生存需求，最终建设一个适合我们所有人有尊严地生活的世界。
不是明天，是今天。玻利维亚是世界的中心，北达科他州、恰帕斯州、加拉加斯的贫民区也是如此。
是的，我们很贫穷，远离强大的经济和政治决策中心。但与此同时，我们生活在最重要的战斗中心——这些战斗发生在我们最小的战壕、社区、邻里、城市、丛林和森林中。
我向你们描述的不仅仅是话语上简单的变化。我们想要以不同的方式看待我们自己，因为如果我们在真正的生存斗争中做到这一点，我们就可以用新的眼光看待世界和兄弟姐妹们。如果我们局限于边缘，我们就不会走得太远。
在成千上百个中心里，我们为最重要的东西：水、食物、住房、教育和尊严而斗争——通过这种方式，也许我们可以由此构建一个新的地平线。把我们的需求、成就、甚至挫折交织在一起，就有可能拆除几个世纪以来的殖民主义、其他国家对我们领土的野蛮掠夺以及对我们人民的强制征服。
在玻利维亚，我们必须要借鉴具有千年历史的艾马拉人和克丘亚人的传统和知识，例如，正是这些民族界定了这个国家的主体内容。但是，就反帝国主义的任务来讲，这不仅仅是土著居民所要抗争的内容，也不是哪一个民族的义务要求。
我们就是我们。我们知道我们的先辈传给我们的是什么。出于这个原因，基于我们的生活经验，我邀请您开始这个旅程，首先重新确定什么是重要的，这样我们就可以开始看待自己，就像在“水战”后科恰班巴街头的人们一样地看待自己，我们知道这是可能的，还有另一种生活在街垒、罢工和路障之外等待着，这是我们的共同遗产。
比如2003年10月发生在我们身上的事，当时埃尔阿尔托（首都拉巴斯附近）在片刻之内变成了世界的中心。艾马拉人用棍子和石头，用他们的意志拒绝出卖我们的财富。
在这里，这个燃烧的震中，一切重要的事情都受到威胁。权力和全球决策中心是我们的外围。而毫无疑问，我认为我们不是外围。
作为一个玻利维亚人，作为一个艾马拉人，作为一个经历过改变一切的最具决定性战役的人，我知道我们不能对我们每天在斯里兰卡看到的灾难，对地中海满载难民的船只，对那道将北美与美洲其他地区隔开的墙，对澳大利亚土著居民的领土，或者对哥伦比亚瓜希拉经历饥荒的孩子们视若无睹。
为了能够看到广阔的视野，为了能够在仰望安第斯高原及其山峰时遐想，也许我们应该给自己一个不同的视角，一个新的中心。
玻利维亚和其他许多地方一样，处于危险之中的不是一些货物或一块土地，甚至不是一个政府。我们战斗是为了捍卫生命，滋养生命，看着这些生命有尊严地成长。在这个困难时期，我们不知道还有什么比这件事更重要。
我们是世界的中心。
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