全球化的确是当前的大问题。但要真正理解全球化，必须深入研究全球历史。关键的问题是如何定义全球化。如果从文化交流意义上，人类文明一直是全球化的。举个简单的例子，小麦、水稻等农作物的全球化。
当下的全球化实质上仅仅指最近这一波的，即工业文明的全球化。这里存在两个问题，一是把这波工业文明的全球化当成全球化本身，而不知此前已经发生了N波全球化，这叫一叶障目不见泰山。二是，这工业文明的全球化的确问题很大。
所以对全球化，如果由中国来主导，必须改变其实质内涵。
应该为其注入中国文化之内核，提供一个斩新的全球化，一个与之前西方所主导的工业文明全球化截然不同的全球化，中国特色的全球化。
历史已经证明，中国可以做到在军事上压倒任何文明，任何国家，也可以做到在经济上压倒任何文明任何国家，但这都不是中国文化的内核，甚至某种意义上是反中国文化的，是一种被迫和无奈之举，这并不值得我们去骄傲。
中国文化的核心是心性自由，同时也以此去教化世界。这就是所谓的天下主义。在全球历史中，只有中国是天下主义的。也唯有天下主义才是真正的全球化。
西方的全球化是零和的全球化，是一种奴隶主义。
中国的参与已经正在改变全球化的内涵，但同时中国自身也被这种全球化所改变。
现在中国需要做的是回归自己的传统，去的旧的“全球化”。以自己的传统为基础，构造出一个新的全球化。然后用新的全球化去替代旧的全球化。
所以特朗普反对的这个全球化，中国也应该反对，而不是去反对特朗普的反对。
因为当前的这个全球化，的确是非正义的，是邪恶的全球化。
中国应该把重利轻义的全球化改造成重义轻利的全球化，把经济的全球化改造成道德的全球化。
军事、经济只是手段，而非目的，以此去教化世界，实现心性自由，实现即道德的完整和人格的独立。诸葛亮七擒孟获就是使用此法。欧美不过又一个孟获而已。
从这个意义上说，你提的从被动到主动的转换就的确重要。中国自身当前也应该完成身份的转换。以前努力发展军事、经济是救之图存，是适应别人的规则，而现在则是去教化世界，去建立以自己为中心的新规则。
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