“毛主席亲自发动和领导的无产阶级文化大革命，确实是非常及时的，完全必要的。在这场斗争中，我们知识分子也获得进一步的改造和提高。”这是1976年1月24日人民日报《党的知识分子政策不容污蔑》一文的话，作者季羡林于一九九八年出版《牛棚杂忆》，自承"“文化大革命”后，我恢复了系主任，后来又“升了官”，在国家权力机构中也“飞黄腾达”过"、"对所谓“无产阶级文化大革命”这一场残暴、混乱、使我们伟大的中华民族蒙羞忍耻、把我们国家的经济推向绝境、空前、绝后—这是我的希望—，至今还没人能给一个全面合理的解释的悲剧，有不少人早就认识了它的实质，我却是在“四人帮”垮台以后脑筋才开了窍。我实在感到羞耻。"他在是书缘起中有段解题之文:
"“在北大，牛棚这个词儿并不流行。我们这里的“官方”叫做“劳改大院”，有时通俗化称之为“黑帮大院”，含义完全是一样的。但是后者更生动，更具体，因而在老百姓嘴里就流行了起来。顾名思义，“黑帮”不是“白帮”。他们是专在暗中干“坏事”的，是同“革命司令部”唱反调的。这一帮家伙被关押的地方就叫做“黑帮大院”。"
十六年后，另一位北大教书匠郝斌则于《流水何曾洗是非:北大牛棚一角》楔子细说“黑帮”:
"人们最早看到“黑帮”二字，是在《人民日报》上。1966年6月2日，《人民日报》的头版头条，刊登了北大哲学系聂元梓等七人几天前在北大校园贴出的一张大字报:《宋硕、陆平、彭佩云在文化革命中究竟干些什么?》，在同一版面，又以“本报评论员”名义刊发了题为《欢呼北大的一张大字报》的评论。后者，一篇千字短文，六次重复使用了“黑帮分子”、“黑帮反党分子”、“黑帮”、“黑组织”、“黑纪律”这些词语，统统都是加给刚刚揪出来的“陆平及其一伙”的。"
并论及“黑帮”退烧的原因:
"及至后来，各省市地方都有身边的人陆续揪出，“黑帮”这个词儿，反倒没有叫开，却为“牛鬼蛇神”所替代。其中原委，我没弄清楚。说起来，“黑帮”这个名称是康生给起的，“牛鬼蛇神”则是毛主席给起的，命名者的位阶高低，应是一个因素。"
郝斌将压过“黑帮”的“牛鬼蛇神”智财权归诸毛主席，林博文在郝着导读“荒谬年代中的北大历史系牛棚”也跟着唱和，称“牛鬼蛇神”是“毛泽东创造的名词”，这种论调与史实相符吗?
查主席生前在讲话或文章中的确多次用及此语，例如1957年3月12日在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话：
“最近一个时期，有些牛鬼蛇神被搬上舞台了。有些同志看到这个情况，心里很着急。我说，有一点也可以，过几十年，现在舞台上这样的牛鬼蛇神都没有了，想看也看不成了。我们要提倡正确的东西，反对错误的东西，但是不要害怕人们接触错误的东西。单靠行政命令的办法，禁止人接触不正常的现象，禁止人接触丑恶的现象，禁止人接触错误思想，禁止人看牛鬼蛇神，这是不能解决问题的。当然我并不提倡发展牛鬼蛇神，我是说‘有一点也可以’。某些错误东西的存在是并不奇怪的，也是用不着害怕的，这可以使人们更好地学会同它作斗争。大风大浪也不可怕。人类社会就是从大风大浪中发展起来的。
在我国，资产阶级和小资产阶级的思想，反马克思主义的思想，还会长期存在。社会主义制度在我国已经基本建立。我们已经在生产资料所有制的改造方面，取得了基本胜利，但是在政治战线和思想战线方面，我们还没有完全取得胜利。无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的谁胜谁负问题，还没有真正解决。我们同资产阶级和小资产阶级的思想还要进行长期的斗争。不了解这种情况，放弃思想斗争，那就是错误的。凡是错误的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都应该进行批判，决不能让它们自由泛滥。但是，这种批判，应该是充分说理的，有分析的，有说服力的，而不应该是粗暴的、官僚主义的，或者是形而上学的、教条主义的。”
再如1963年5月2日至12日在杭州召开的部分中央政治局委员和大区书记参加的小型会议上称：
“阶级斗争、生产斗争和科学实验，是建设社会主义强大国家的三项伟大革命运动，是使共产党人免除官僚主义、避免修正主义和教条主义，永远立于不败之地的确实保证。不然的话，让地、富、反、坏、牛鬼蛇神一齐跑了出来，而我们的干部则不闻不问，有许多人甚至敌我不分，互相勾结，被敌人腐蚀侵袭，分化瓦解，拉出去，打进来，许多工人、农民和知识分子也被敌人软硬兼施，照此办理，那就不要很长时间，少则几年、十几年，多则几十年，就不可避免地要出现全国性的反革命复辟，马列主义的党就一定会变成修正主义的党，变成法西斯党，整个中国就要改变颜色了，请同志们想一想，这是一种多么危险的情景啊?”
1966年7月8日毛主席写给江青的信中也提及：
“天下大乱，达到天下大治。过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。”
“现在任务是要在全党全国基本上(不可能全部)打倒右派，而且在七、八年以后还要有一次横扫牛鬼蛇神的运动，以后还要有多次扫除。”
只是，这些内部言词郝斌不易与闻，他认识的牛鬼蛇神极可能就来自于前揭他所举的1966年6月2日《人民日报》上的大字报:《宋硕、陆平、彭佩云在文化革命中究竟干些什么?》中的一段话：
“一切革命的知识分子，是战斗的时候了!让我们团结起来，高举毛泽东思想的伟大红旗，团结在党中央和毛主席的周围，打破修正主义的种种控制和一切阴谋诡计，坚决、彻底、干净、全部地消灭一切牛鬼蛇神、一切赫鲁晓夫式的反革命的修正主义分子，把社会主义革命进行到底。”
当然，前一天《人民日报》社论《横扫一切牛鬼蛇神》中所提：
“在党中央和毛主席的战斗号召下，亿万工农兵群众、广大革命干部和革命的知识分子，以毛泽东思想为武器，横扫盘踞在思想文化阵地上的大量牛鬼蛇神。其势如暴风骤雨，迅猛异常，打碎了多少年来剥削阶级强加在他们身上的精神枷锁，把所谓资产阶级的“专家”、“学者”、“权威”、“祖师爷”打得落花流水，使他们威风扫地。”
应为郝斌所熟悉。但据此二点就咬定“牛鬼蛇神”乃毛主席的原创未免牵强。
“牛鬼蛇神”怎么来?其实身为学术中人，郝斌只消翻阅《辞源》，问题即可迎刃而解。明代王世贞就用此词析论书法,弇州山人四部稿卷一百三十二《祝京兆季静园亭卷》说“以大令笔,作颠史体,纵横变化,莫可端倪,虽考之八法,不无小出入,要之铁手腕可重也,然书道止此耳,过则牛鬼蛇神矣!”而最早是唐朝杜牧在《李长吉歌诗序》藉以评李贺诗风——“鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也”，喜欢李贺诗的毛主席曾细读圈画此文，所以五十年代以降，“牛鬼蛇神”一再为他所引用也就不足为奇了。
再查“牛鬼”乃地狱中的牛头鬼卒阿旁，职司惩恶;“蛇神”即“天龙八部”中的大蟒神摩呼罗迦，是人身蛇首的乐神,责在守卫佛法。说主席“起了”或“创造”源出佛教的“牛鬼蛇神”，不知是学术不精?还是心术不堪!
好有一比的是,某些别有用心之徒喧嚷主席《七律·人民解放军占领南京》：
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
中“天若有情天亦老”一字不漏剽窃自李贺的《金铜仙人辞汉歌》：
茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。
画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。
魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。
空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。
衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。
携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。
好诗属剽窃，陋句归原创，正应主席所点破：“他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可”，季羡林以次出棚入水的“牛鬼蛇神”们何曾洗出一点是非。
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