济学：毛主席曾经指出“苏联红军不进入东北，日本就不投降。”1945年8月，苏联红军出师我国东北，几天之内就消灭了日本的十万关东军，迫使日本无条件投降。图为向苏联红军集体缴械投降的日本汽车部队。
2015年9月1日在亚美尼亚首都埃里温拍摄的曾参加苏联红军在中国东北对日作战的西莫诺维奇·哈拉江。 新华网记者赫佰灵摄
中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利属于中国人民，也属于曾经和中国人民一同抗击侵略者的苏联红军战士，如89岁亚美尼亚老人西莫诺维奇·哈拉江。
亚美尼亚老人西莫诺维奇·哈拉江生于1926年，18岁参军成为一名坦克兵，参加了苏联红军在中国东北对日作战。老人参与击毙了17名日本军人，并随部队生擒满洲里地区日军头目。新华网记者赫佰灵摄
首先看一下历史事实。
从时间上看，美国在日本广岛、长崎投了两颗原子弹是在1945年8月6日和9日，苏联红军进入东北向日本关东军发起攻势是从8月8日开始的。原子弹不仅没有让日本关东军投降，即使日本天皇宣布投降之后，关东军也还在负隅顽抗。
8月10日，日本大本营下达命令，指示关东军在万不得已的情况下，可以放弃满洲，退守朝鲜。但长期以日军“王牌”自居的关东军为了维护自己“皇军之花”的脸面，仍然负隅顽抗，不肯投降。然而，这种打肿脸充胖子的姿态并不能重新唤起日本的士气。
8月15日，日本天皇裕仁公开宣布投降。但骄横的关东军借口没有收到日军大本营的停战命令，仍然继续抵抗。
到17日，除海拉尔、虎头和东宁等少数筑垒地域的残余日军仍在顽抗外，关东军已经完全丧失了抵抗能力。眼看败局已定，关东军最后一任总司令山田乙三大将终于向苏军提出了停战谈判的请求。
8月19日中午，苏军阿尔捷缅科上校率5名军官、6名士兵组成的军使团，在9架歼击机护航下到达长春机场与日军进行谈判。迫于压力，山田乙三向苏军代表交出了象征指挥权的军刀，宣布自己和部属成为苏军俘虏。此次战役中，关东军损失约67.7万人，其中8.3万人被击毙，59.4万人投降，而苏军仅伤亡3.2万人。
1945年8月，苏联红军出师我国东北，进入大连时受到当地群众欢迎。
历史事实就是这样的。
下面再来看看毛主席的分析。
1945年毛主席在延安
毛主席在《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》这篇文章中指出：“苏联出兵了，红军来援助中国人民驱逐侵略者，这是中国历史上从来没有过的事。这件事情所发生的影响，是不可估计的。”
历史早就证明了这一点。然而，历史里面的总有嘈杂的声音。当年也是如此，今天仍然如此。
你看毛主席不就明确讲了：“美国和蒋介石的宣传机关，想拿两颗原子弹把红军的政治影响扫掉。”
国际上不就一直有人通过否定斯大林，从而否定苏联红军吗?他们以为只有他们有原子弹。
“但是扫不掉，没有那样容易。原子弹能不能解决战争？不能。原子弹不能使日本投降。只有原子弹而没有人民的斗争，原子弹是空的。假如原子弹能够解决战争，为什么还要请苏联出兵？为什么投了两颗原子弹日本还不投降，而苏联一出兵日本就投降了呢？”
毛主席讲的多么好，多么透彻，多么有力，真可谓义正词严!
然而，令人遗憾的是，我们有很多人，把毛主席的话早就忘得干干净净，甚至再也不想听到毛主席的教导。
不妨再听听主席的话吧：“我们有些同志也相信原子弹了不起，这是很错误的。这些同志看问题，还不如一个英国贵族。英国有个勋爵，叫蒙巴顿。他说，认为原子弹能解决战争是最大的错误⒄。我们这些同志比蒙巴顿还落后。”
“这些同志把原子弹看得神乎其神，是受了什么影响呢？是资产阶级的影响。这种影响是从哪里来的呢？是从资产阶级的学校教育中来的，是从资产阶级的报纸、通讯社来的。有两种世界观、方法论：无产阶级的世界观、方法论和资产阶级的世界观、方法论。这些同志把资产阶级的世界观、方法论，经常拿在手里；无产阶级的世界观、方法论，却经常丢在脑后。我们队伍中的唯武器论，单纯军事观点，官僚主义、脱离群众的作风，个人主义思想，等等，都是资产阶级的影响。对于我们队伍中的这些资产阶级的东西，也要像打扫灰尘一样，常常扫除。”
【注释〔17〕蒙巴顿(一九○○——一九七九)，当时担任东南亚盟军最高指挥官。一九四五年八月九日，他发表谈话，欢迎苏联参加对日作战，并说：“认为原子弹会停止远东战争是一个最大的错误。”】
你看，毛主席仿佛就是讲给今天国内某些人听的，真是一针见血!
毛主席的话能忘记吗?
忘记了，意味着什么呢?
(本文写于2010-5-22 ，今日再次修改。)
李克勤(jixuie)后记：《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》，这篇著作的有关段落，我们上小学时就读过。像下面这一段，当时还在语文课本里就有。
【蒋介石对于人民是寸权必夺，寸利必得。我们呢？我们的方针是针锋相对，寸土必争。我们是按照蒋介石的办法办事。蒋介石总是要强迫人民接受战争，他左手拿着刀，右手也拿着刀。我们就按照他的办法，也拿起刀来。】
也许在毛主席去世了几十年后，我们对于毛主席著作背后的道，才有了更深的领悟。
因为就著作本身而言，是道的器化，但是在直接从器去感悟道的时候，还会有些局限性。尤其是毛主席在世的时候，很多问题老人家看到了，绝大多数人看不到，还有很多人甚至认为毛主席是多此一举。
毛主席去世后，就不一样了，曾经有的动态的指引没有了，什么都得靠你自己的去做主。
如果做不了主，就稀里糊涂让别人给你做主。
慢慢地，我们发现自己距离毛主席当年的那个正道，渐行渐远了。
突然，我们顿悟了——原来毛主席早就预见到的事情，我们还将信将疑。
毛主席发现的真理，我们还要再去用实践来检验。
历史，实践反复检验后，我们总算还是领悟到，毛主席讲的话，绝大多数代表着真理。
这就是正反两方面教育的结果。
这个时候，我们对毛主席的话，就认识到了一个新的境界。
就像今天我们对于先进武器的认识一样，谁也不会相信只要武器先进，就一定比谁强，那肯定是自欺欺人。
炫耀武器，如何如何，其实是虚弱的表现。
我们当然不希望武器落后于人，更不希望武器受制于人。毛主席下狠心搞出原子弹，具有超人的远见卓识。
可是，把武器说得神乎其神，好像武器可以决定一切，那显然是荒谬的。
19世纪中叶欧洲军界曾经围绕新式针发枪对战争的影响展开了一场争论，不少人认为，对使用针发枪进行快速连续齐射的部队发起任何冲锋都是不可能的。但1859年爆发的意大利战争很快就打破了这个神话，于是军界舆论开始转向。
恩格斯总结这场争论，提出了一个著名论断：“赢得战斗胜利的是人而不是枪。”(《马克思恩格斯军事文集》第2卷，第229页)
在中国革命斗争实践中，毛主席发展了恩格斯的观点，提出：“武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。”(《毛泽东选集》第2卷，第469页)
这就是马克思主义战争之道的器化。
这完全是可以想得通的，也说得通，事实证明也行得通——道器变通。
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