编者按
这是一篇带着体温与怒气的五十年祭文。作者不从感伤的香案前落笔，而从列宁、马克思和毛主席自己的话里抽出尺子，量一量今天各派口中的“悼念”有几分真、几分假。文章把“继续革命”从神坛拉回地面，直接戳向下岗工人、合同工与被打散的集体的记忆，也戳向“制造对立”“境外势力”等流行话术的软肋。它不圆滑、不体制、不打算让所有人舒服，但正因如此，它提醒我们：纪念毛主席，若只剩眼泪和颂歌，便正中了“偶像化”的圈套;唯有回到无产阶级解放的问题里，才是对他真正的保卫。
为历史正名，为未来开辟新的道路——纪念毛主席逝世50周年
毛主席是中国人民的伟大领袖。他的一生，是战斗的一生，是革命的一生，亦是牺牲的一生。毛主席总是把最复杂的问题，用最通俗的道理引领群众、教育群众。他强调：“共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房子里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生。因此，我们需要时时了解社会情况，时时进行实际调查。”由此他指明：“在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去……如此无限循环，一次比一次地更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。”
毛主席带领全国人民经过二十八年革命生涯，创建了新中国，深刻影响和改变了世界的革命局势。当毛泽东的时代落下，当百万工人阶级沦为下岗者、合同工，当集体公社被拆解，最怀念毛主席的，仍然是全体的无产阶级劳动者。我们纪念他，不该仅仅为了纪念而纪念，更应该用他的理论学说去发现问题、改造社会。在这个伟大不朽的日子，我想写几点问题与反驳。
当所有人都在悼念，我们如何分辨真假？
深受人民爱戴的毛主席逝世五十年了。此刻，自由主义者、机会主义者、建制派、左派、官方都在悼念毛主席。列宁早就看透：“当伟大的革命家在世时，压迫阶级以最恶毒的敌意迫害他们;在他们逝世以后，便试图把他们变为无害的神像，偶像化，赋予名字某种荣誉，以便安慰和愚弄被压迫阶级，同时阉割革命学说的内容。”资产阶级最擅长用糖衣炮弹取代严肃斗争，拿伟光正的剧本绑架革命人物。在中国，资本主义者即使反其道而行之，也不敢公开反毛，他们为了包装自己、麻痹工人运动，也经常“痛心祭奠毛泽东”——满嘴歌功颂德，不讲客观现实，嘴上说是“恩人”，心里打着自己的算盘。
而社会主义者知道，毛主席最大的心愿是把无产阶级革命进行到底。他们把毛泽东思想最革命的学说毫不掩饰地拿出来，不空谈“感恩”“回报”，只沉醉于当代无产阶级的解放事业。反观国际修正主义者，妄图用“务实主义”的砍刀切割历史，藏起那最神圣和锋利的继续革命理论。
回望历史，谁在扮演反派？
广大群众对自己参与创造的历史充满兴趣。马克思说：“历史活动是群众的活动。”曾经被宣判为反派的或许铁证如山，但如今没有人再愿意停止思考和追辩。列宁说过，马克思主义的敌人会装扮成马克思主义者，“例如赫鲁晓夫那样的人物，他们现正睡在我们的身旁”。谁妄图扭曲毛主席的革命理论、破坏工农体系、把人民变回雇佣奴隶，谁就是历史真正的反派。只有那些打着红旗反红旗的人，才对这个问题含糊不清。
究竟是谁在制造对立？
“让人说话，天塌不下来。”毛主席这句话本是人民民主的传统。可现在，只要有人指出缺点、批判错误，就有人扣上“制造对立矛盾、煽动不良情绪”的大帽子。毛主席在《论联合政府》里写得明白：共产党人随时准备坚持真理、修正错误。真正的左派从不想搞不团结，总是“有则改之，无则加勉”;倒是那些言必称“人民万岁”却另搞一套的人，才该被问一句：到底是谁在扩大矛盾?
所谓“境外势力”的话术
“境外势力干预”是建制派的热词。但马克思早讲过：“走你的路，让人们去说罢!”那些为打工者呼喊八小时工作制、为冤案奔走、反对毒品合法化的普通人，被嘲笑被污蔑，却靠着良心与阶级本能站立着。真正可恨的，是那些雇水军装好人的逍遥法外者。魏巍问“谁是最可恨的人”，答案早已写在阶级的伤口里。
毛泽东思想这面照妖镜
自由派说毛“过时”，建制派把毛庸俗化为“胜利之本”的牌坊，只有在左派和革命群众手里，毛泽东思想才是完整的——因为它保留了核心：继续革命。斯大林警告过，机会主义者把马克思主义变成教条阻碍发展;而毛泽东思想是向前发展的火炬，谁不懂这点，谁就会被烧出原形。
青年，你往何处去？
列宁说：“我们是未来的党，而未来是属于青年的……青年总是首先投身到忘我斗争中去。”为了马列毛的旗帜不落，青年革命者必须明白：只有我们能把历史推下去。
毛主席离开半个世纪了，左派高举继续革命红旗也半个世纪了。这既是忌日，也是生日。死亡是历史的辩证法，他鼓励我们庆祝“辩证法的胜利”。他虽逝世，但无产阶级的路还长。借他自己的一句话收尾：
“成千成万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧!”
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