在马克思的思想中，“无产阶级”被赋予了推翻资本主义的使命。但是“无产阶级”知道这个马克思赋予他们的使命吗?是不知道的。所以，“无产阶级”如何从自在到自为就成为为一个问题。
所以阅读马克思处理这个问题时，就要摆脱简单的反映论的看法，即有一个现成存在的“无产阶级”，马克思的思想只不过是“再现”、反映(representation)了这个阶级的存在。因为，“无产阶级”作为一个群体是分散的、松散的。例如，加班时间太长、没有八小时工作制、工资没有最低保障、工作条件太差等等，这些是工人或者无产者能够亲身感受到的。但是，无产者还没有办法把这些切身感受“转译”、重新编码为例如“剩余价值剥削”的概念。我给你打工，你给我工资。这难道不是天经地义、非常公平的吗?马克思通过理论分析指出，这看似公平实则不公平，因为发生了剩余价值的剥削。
所以，马克思的思想提供了一套语言，让无产阶级作为共同体而出现，让分散的、松散的、缺乏方向的、私人的话语、情绪上的不满不满得到了聚集，转为为统一的、更有方向的、明确的政治权利诉求的力量。所以，马克思说无产阶级登上历史舞台，可是“无产阶级”这个阶级并不天然存在，在马克思之前，存在的只有分散的、松散的、将情绪语言的被压迫者、失业者、不同行业、不同了领域的工人。所以，无产阶级要想登上历史舞台，发挥作用，例如马克思赋予了无产阶级推翻资本主义制度的使命、任务，必须要联合起来才行，必须意识到自己的使命、任务，换言之，从自在到自为。
阅读马克思对“无产阶级”的讨论时，不能只能简单的认为有一个“现成的无产者阶级”，马克思只不过用文字“再现”了这个阶级的存在而已。好像，桌子上有一个杯子，马克思只不过指出来：看，这里有一个杯子。所以，马克思的“无产阶级”并不是仅仅是指向现存的一个阶级，因为没有这样一个现存的阶级，而是拥有着一种动员、聚集的能力。
难道在马克思之前，世界上不存在着贫富差距吗?没有弱势群体吗?当然存在。但是，如何将社会中的力量联合起来呢?联合起来做什么，使命是什么呢?这就是“无产阶级”这个概念要讨论的事情。“无产阶级”这个概念召唤着资本主义本身中的不满、例如工资低、没有最低工资保障、失业、流浪汉等等，这个概念把社会中不同的力量、松散的、分散的力量聚集、召唤出来。所以，“无产阶级”这个概念可以说像魔法一样，将“无产阶级”召唤了出来，一个从自在到自为的阶级才能真正的登上历史舞台。可以说，这个概念切割、重组了“现实”。
总结：“无产阶级”不是一个单纯的描述性概念，而是一个具有召唤性、组织性和生产性的政治概念。
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