三十年前，极端自私的十八位小岗村的村民们，用封建会道门形式按下十八个血手印，这十八个血手印就决定了八亿农民的命运，同时也决定了中华民族的命运，白纸红印。那么有的人命运就是血腥的，有的人的命运就是一无所有的白色。
但是我们说今天的包产到户已经死了，这种死不是轰轰烈烈的死，不是悲悲戚戚的死，而是无声无息的死。因为没有人开追悼会，没有人念祭文，没有人哭哭滴滴，也没有人发表一篇赞美的文章，就无声无息地消失了。
因为现在没有人承包土地了，一些青壮年农民都到城里打工了。青青的麦子，绿绿的油菜都是50岁以上的农民栽种的，当然我们得说这些农民都是毛主席时代培养起来的农民，他们眷恋土地，一草一木都有感情。有些偏远的，道路崎岖的土地上都已经荒废了，这些荒废的土地就无法包产。那么我们以此判断包产到户已经死了，因为包产到户的主体没有了，也就是说义务者在逐渐消失，即农村劳动力在消失。而我们的土地在荒废，也就是说劳动的对象在消失，那么包产到户的确在死亡了，但是还没有完全死。
当小岗村的改革春风吹进了城镇的弄堂里，国家取消了粮食收购站的时候，包产到户就死了，因为农民产的粮食不知道交给谁，也就是说农民的服务对象虚拟化了，国家在他们眼中只是一种遥不可及的符号，他们无法感知用行动报效国家。但是我们说包产到户还没有死，因为还有农村提留款。
当农村取掉交公粮后，采用交农村提留的形式履行承包职责，结果一些县乡两级财政增加收款项目，导致了农民负担过重，涌现了许多经济、民事纠纷。同时由于农资市场价格上升，粮食市场价相对减少，农民收入增产不增收，有返贫的趋势，于是国家取消了农村提留。最后包产到户彻底地死亡了。
但是这种死亡不是一种痛苦的死亡，而是一种幸福的死，以至于对包产到户的死亡一点也没有觉察到，我们的主流媒体没有报道，我们的左派人士没有群情激奋，我们的右派人士没有歌功颂德。因为此时的他们被一个事实或者现象掩盖了，那就是中国人经过五千年的努力，中国农民可以不交公粮了，甚至还得到了国家的补助，这个现象一方面标志包产到户已经死亡，一方面标志国家由农业大国变成了工业大国了，虽然后一个标志，目前还没有人提起（有时间我们加以讨论）。那么他们在做什么呢？在赞美政府，赞美政府取消了农业税，还给农民补助。虽然此时我们有些工人感到不可理解，因为此时的工人们有些愤愤不平地说道：不交公粮，就等于工人不干活，国家还给补贴。其实国家的本意是善良的，但是结果就是鼓励农民离开土地，为沿海资产阶级服务的。结果农民们的收入的确在增加，他们一方面收获了见识，一方面变得更加文明了。
但是他们失去了什么，失去了土地。国家失去了最根本的东西，农业。工业需要原材料，原材料总是相对不足，因为这些原材料总是要经过相当漫长的时间才能形成资源。而农业呢？只要几个月，甚至几十天。也就是说农业才是一个国家的根本，没有工业，人类依然可以成活，但是没有了粮食，人类的生存就非常艰难。
既然农民无需要履行交公粮的义务，那么就不存在包产到户的问题，如果说，土地是国家的，那么我们农村目前的形式就是私分国有资产，即私分了土地。那么此时的土地成为了保障国家稳定的最后基石，没有成为谋生的手段了。
由此我们可以得出，包产到户是没有生命力的，即便有，那也只有二三十年的寿命。
2011年3月2日 四川广元剑阁县汉旺镇
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