从2011年一月十一日起，9.5米高的佩剑孔子像树立在天安门广场东侧，据说成了天安门广场的一个新标志。把这么庞大的一个孔子像树立在天安门广场东侧，而且高度还是九五至尊之数，到底所为何事呢？人们不得而知，各种猜测也很多，有一种猜测是说毛主席与孔子是格格不入的，毛主席曾说“孔子名高实秕糠”，而且曾发动了全民批孔运动，现在树立孔子像就是用犬儒主义彻底否定毛主席建立的新中国。
还有一种猜测是，把仗剑的孔子像树立在天安门广场，是为了掘墓，因为天安门广场上有毛主席纪念堂和人民英雄纪念碑，而这两个建筑物，实际上都是墓葬，一个是毛主席的灵寝，一个是一百多年来为追求民族独立和富强而牺牲的数千万先烈的共同灵寝。既然官方没有对孔子像树立在天安门广场的用意有任何正面的确定性解释，那么各种猜测也都各有道理。
既然是猜测，那么笔者也来行使自由思考的权利，得出另外一个猜测的结论，中央树立孔子像不过了为了给毛主席和革命烈士守灵。笔者的猜测是有依据的，从位置关系上看，主席纪念堂和人民英雄纪念碑和天安门是天安么广场的南北主脉中轴线，而人民大会堂和国家博物馆则是处于东西两侧。毛主席和人民英雄纪念碑，都是雄踞南北，而孔子像则是侧立东西，刚好是一个在陵墓入口处的守灵人的位置。
主席纪念堂和人民英雄纪念碑，需要不需要一个守灵人呢？按说，以前没有必要，可是改革开放以后，中国很多的古制都复活了，号称改革开放，竟然复活了中国的古制如下跪，剥削，刑不上大夫（嫖幼罪），黑恶黄赌毒骗等，而且还有很多汉奸如李鸿章汪精卫等被铁杆改开派们集体翻案，虽然这看起来很矛盾，很不名正言顺。但却实实在在地发生了。因此，给毛主席纪念堂和人民英雄纪念碑立一个守灵人，看起来是复古，但却很贴合改革开放的实际。
那么孔子有没有资格做毛主席和革命烈士的守灵人呢？笔者以为，孔子完全有资格，中国近现代革命，孔子是革命的首要对象，孙中山，新文化运动，鲁迅，新民主主义革命，毛主席，都以孔子为革命对象之一，并且最终打败了孔子，作为中国革命的手下败将，对孔子不应该简单的踢出教科书踢出历史，而应该教育和批判他，那么，把他变成毛主席和革命烈士的守灵人，让孔子在将来日日夜夜面对毛主席和革命烈士的过程中，闭门思过，或许能让孔子最终大彻大悟，搞清楚其建立在私有制基础上的大同社会为何永远无法实现，而只能停留在小康阶段，因为孔子不知道大同社会靠的是毛主席和数千万个烈士为之奋斗终生的公有制。
笔者另外建议在孔子像对应的广场西侧位置，树立武圣关公像。前些年，中央要求把以关公为圣人的武德文化作为中国人民解放军的核心价值观。关公虽然是被历代帝王册封为武圣人，可他却到底没有打过几场胜仗，《三国志》里对关羽也并无过多赞誉之处，反而对关羽的骄傲自大看不起平头百姓的精英主义思维着笔甚多，关羽最终败走麦城，人头落地，也是因为他看不起吕蒙这个匹夫老百姓出身的将领而导致的。因此把关公也立起来，让他为毛主席和革命烈士守灵，或许能教育他，不要看不起人民，要想打胜仗，就要信仰“人民万岁”，毛主席和数千万革命先烈之所以最终战胜了国内外敌人，建立了新中国，就是因为他们信仰“人民万岁”。
感谢中央让孔子每天站在天安门广场的角落里为毛主席和革命烈士守灵，让孔子亲眼目睹每天有数万人拜祭毛主席，让文武二圣都来为毛主席和人民英雄纪念碑守灵。
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