大力弘扬儒家思想，让一部分人先跪下去——冷眼旁观某些人的和谐之道
“让一部人先富起来”，这个任务在各级官僚以及先进生产力代表们的共同努力下，已经“迅雷不及掩耳盗铃”之势的给完成了。现在中国GDP总量世界第二，亿万富翁数量直追美国，是全球最具潜力的奢侈品市场.......。当然尼基系数也接近甚至超过了0.5，所以由历史老人画圈而被圈中的那“一部分人”，现在确实已经“先富”了起来，岂止是先富，甚至可以说是豪富。先富啦，有钱啦——孙子的巧克力买起来，高尔夫球玩起来，华服珠宝穿戴起来，别墅豪宅住起来，宝马香车飙起来，二奶三奶养起来......。但是，尽管“先富”是如此美妙，稍微有点遗憾的是，这一切都得先藏起来，这不能不说是一个遗憾。为什么呢？
因为一部分人“富了”，但另外一部人还没表示“服了”，所以社会还不是那么“和谐”，那群loser（失败者）看待“先富们”的眼光缺乏似乎还缺乏敬“服”之意。什么是“和谐”？用某些人的眼光看，就是一部人富了，另外那一部分服了，那就是和谐了。当然，倒退是没有出路的，发展是没有止境的，“坚定不移”还得继续坚定不移的更加“坚定不移”，“坚定不移”中产生的问题只能在“坚定不移”中去解决。“坚定不移”的让一部人“先富”起来了，那么接下来就应该是坚定不移的让另外那一部分人先“服”起来。怎样才能算是“服”？口服心服，最关键的是膝盖头要服，“跪”是表示诚服的最好形式，既是传统，延续了几千多年的历史；又是时尚，超越了“贫穷僵化”不准下跪的时代，如此美妙的“礼仪”怎么能不推广？所以，让一部分人“先跪”下去，这是“先富们”进一步“坚定不移”的主要任务，也是“坚定不移”的主要方向。
如何才能让另外一部分“先服”起来？纯粹从统治技巧上看，老僧是非常佩服儒家学说的，站在统治者角度来看，“礼治”的效率比“法制”要高，“礼”是内建于人心的规则系统，执行成本比法律要低很多，但正因为“礼”是高效率的心灵索套，所以“礼”对社会的发展和进步具有极大的阻碍作用。“礼”最大的效用就是“维稳”，“稳定”的另外一面就是没有活力缺乏变化，没有变化当然很“稳定”，但没有变化也肯定不会进步。如果说哲学意义上的“造反有理”是社会进步的发动机的话，那么“克己复礼”则是社会进步的制动器。对于封闭系统，“克己复礼”没有问题，因为不存在竞争，只要不散架怎么玩都可以；但对于一个全球化的世界，推行“克己复礼”的儒学简直就是自我阉割，愚蠢若斯，不可救药。当然，全球化时代，向竞争对手输入儒学倒是一个不错的战术。话又说回来，现在某些人因为社会缺乏公平，不太和谐，所以饥不择食、慌不择路的将儒学搬出来，试图为先富的“贵族”们培养出一群待富的“跪族”来，不可谓不用心良苦。
“跪族培训方略”其实是有脉络可循的。此前几年，每逢重大节假日之前，总会有人会去亲切慰问季国宝季羡林先生，这是可搜索得到。而“国学”大师老而弥精，深谙社会“和谐”之道，提出了关键性战略——抬出孔子。于是，各种各样的儒家礼节很快就大行其道，尊孔祭孔此起彼伏。季羡林老先生更是不顾年迈体衰，亲自上阵，在中央电视台上与钱文忠先生联合上演了一场师徒跪拜的大戏，这背后得有多大的动力，才可以推动这位九十多岁的国学大师参演这场“精神古装戏”啊？而后，中央电视台又将赵本山收徒的叩拜大戏搬上荧屏，在奥运开幕式上，张艺谋导演更是排出了三千子弟兵跪拜的恢弘场面，这一幕幕跪拜大戏难道是张艺谋一个人能导得了的吗？想明白这个问题可能并不难。榜样的力量是无穷的，既然国师亲自出演，票房肯定还是有的，于是各地下跪的消息如漫天飞雪，大有“中国人民又跪下去”了的势头。最新例子是小伙子对死狗下跪1小时。
现在，在天安门广场东面竖起来一尊九五之尊的孔子像，这当然是为这场尊孔大戏奉上的一个小高潮，但真正的高潮不在孔子身上，我们还得拭目以待，让孔子再多站一会儿，导演会为我们奉上更精彩的内容的。所以，别急，慢慢看。当然，真正的和谐良方只有三条：公平，公平，还是TMD公平。
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