谁让北京的婚姻变成了“买卖”？
一项旨在调控楼市的谨慎政策，竟然比房价炒得更为火热。先是听闻因限购而催生诸多假离婚事件，再闻北京部分女性择偶条件也须对方出具“五年纳税证明”。如此神圣的婚姻，在物质利益面前堂而皇之地做起了“买卖”的勾当，这一滑天下之大稽的“时尚新闻”，正被坊间热议。
继2011年1月26日国务院推出新国八条，紧接着上海率先跟进，推出上海版楼市调控细则，全国主要城市也纷纷跟进，同时北京楼市调控细则京版“国八条”也终于走进了人们的视野。几乎可以肯定的是，无论是针对限购房的细则条文，还是针对外籍户口买房须持“五年纳税证明”的解释，京版“国八条”的出台在积极层面上还是为了扭转房价趋向合理，从而保障北京本土的住房需求。
诚然，政策的有效与否是通过实践来检验的，从先前北京治堵时出台的“限购车”到如今的“限购房”，北京维护首善之区的努力似乎没有停止过，只不过，生活在这一方天地的人们，特别是拿着外籍户口本的人们独缺对相关政策是否有效的检验权利。不对等的“白眼政策”，诸如“查暂住证”、“外地车禁止高峰时段驶入环线”等规定，着实让外地民众从感情上难以接受。
与其说外地人很难一时接受北京出台的略带“歧视性”的相关政策，莫不如说北京人骨血里流淌的养尊处优甚而高傲排外的习性，让外地人顿感“矮人三分”，就连谈个恋爱，外地人也决不敢轻易冒犯拥有北京户口的“土著们”。如此这般，越发让北京的“土著们”有一条不成文的择偶标准，那就是“户口婚姻”。不可否认，“北京户口”确实在一定时期成为了北京“土著们”谈恋爱的“敲门砖”。
随着经济社会的发展，多元文化的相互融合，北京“土著们”的“户口婚姻”政策虽有所松动，但仍然缺少不了择偶时的“霸气”：不是土著没关系，只要户口能随工作迁入北京也可以考虑。从这个角度上说，现如今北京部分女性把“户口婚姻”放宽到“需有五年纳税证明”，无论如何，都是一种可怜的进步。
问题的关键是，神圣的婚姻缘何被“附加”？那种“条件下”的婚姻到底是在昭示爱情宣言还是昭告霸气？
婚姻作为男女缔结夫妻关系的一种文化现象。在古时，多重礼轻爱。囿于社会制度的框框，古时婚姻的“幸”与“不幸”统统是在“男尊女卑”的意识形态下完成的。婚姻制度随着社会制度的演变，一路走来，也发生了很大的变化，时至今日，那种“门当户对”的婚姻形式早已湮没在历史的红尘中，取而代之的是“两情相悦”。 正如婚恋专家所言：在北京，女性将房产作为择偶标准也是可以理解的。但是，如果将此项作为基本条件，则丧失了婚姻的本质基础。毕竟，爱情才是婚姻的坚固基础。
北京“土著们”的“户口婚姻”乃至现如今需有五年纳税证明的“政策婚姻”，正是因为“不平等性”的心理制造，让神圣的婚姻再现痼弊。那种霸气择偶的形式也必将遭人唾弃，同爱情没有“附加”一样，婚姻不容买卖！
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