现代版的“叶公好龙”
――浅议某些“民主人士”对埃及事变的集体失语
梁 新
笔者发现一个奇怪的现象，平时某些在杂文报上大唱“民主”调，每逢世界上其他国家发生一些事情，就上挂下联，大做文章的“民主人士”，这次在一个问题上竟然也非常高度一致，那就是对埃及事变的失语或者沉默。
之所以称为“事变”，是表示一种相对中立的态度，因为埃及人民选择什么样的国家领导人甚至社会制度，都是人家国家的事情，我们不应该也没有必要说三道四，更加不应该横加干涉。因此，不管是突尼斯也好，埃及也好，利比亚也好，巴林也好，不管发生什么，都是别国的内政，除了平时喜欢对别人的事情指手划脚的美国佬以外，往往都是冷眼旁观比较多，就算憋不住非得说出来，那最好也是只在小圈子里面说说算了，别把自己弄得跟美国总统似的。但是我们一些“民主人士”不干，非得高高举起“普世价值”的大旗，讨伐这，批判那，真以为又回到了“输出革命”的年代，只不过“革命”的内容改变而已。可是这次，在几个国家发生事变以后，尤其是利比亚和巴林甚至对示威群众动了武以后，我发现除了有位作者在沙龙上谈到突尼斯虽然让人民生活好了，但是仍然因为专制独裁而造成总统下台，还有位作者在2月22日《杂文报》上发表《想起了勃列日涅夫的统治》一文，谈到中东四大铁腕强人中的三位相继垮台以外，“民主人士”们竟然集体失语，开始我不知道是什么原因，后来经过认真读报以后，才找出一点头绪，原来埃及“法老”老穆是亲美国亲以色列的；利比亚虽然曾经跟美国和西方叫板，但是近些年来却同美国和西方拍了肩膀；在巴林则有美国第五舰队的基地，假如亲美的政权垮台，有可能会危及美国军事基地的存在。因此，美国对巴林的武力平乱视若无睹，如果这事搁其他西方国家心目中的“非民主国家”或者所谓“独裁国家”身上，可能就不是这样处理了。此时此刻，美国的价值理念已经让位于其有形的战略利益了，于是便玩弄起一直来惯用的双重标准那一套了。既要“当婊子”，力争在埃及保持由亲美的领导人掌权，不让埃及成为第二个伊朗；又要“立贞节牌坊”，保留“民主理念”的遮羞布。所以美国对此非常尴尬，只好两边下注，模棱两可，既不想让中东那些亲美的领导人寒心，又不想得罪该国家新的领导人。连“世界皇帝”――美国总统尚且如此为难，就更加不用说那些平时唯美国和西方马首是瞻，亦步亦趋的“应声虫”了。
问题是，我们不应管别人如何，其实也管不了，我们只需要管好我们国家的事，做好我们国家的事情就OK了。在我们杂文界，可以称之为思想库，平时谈到推进国家民主政治建设方面，某些学贯中西的大师古今中外，引经据典，说得头头是道，令你不得不佩服得五体投地。然而，这次当民主的风潮针对的是亲美的国家的政府时，我们口若悬河的“民主人士”们却不就此问题谈“民主”了。令老夫好生纳闷。
此时，我突然想起一个寓言故事，叫《叶公好龙》，说的是古代有位名叫叶公的人，好像非常喜欢龙，在家里画龙、雕龙、绣龙，龙得知叶公那么喜欢他，就前来造访，谁知道叶公一见到龙，掉头就跑，原来他喜欢的不是真正的龙。这使我悟出，我们国家的“民主人士”中，不少是真正希望在中国加强社会主义民主建设的，但是也有一些人，要的不是真正的民主，而是在“民主”的旗号下，在中国发生由西方主导的改朝换代。
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