“韩寒”是个时代的产物。当“改革开放”取得了一些成果后，它同时也暴露出了许多弊病。恰恰那些在“文革”中吃了苦头的知识分子们在批“文革”赞“改革”中尝到了甜头，正习惯性的争先恐后的歌颂“改革开放”的时候，八零后的韩寒揭露了“改革”中的弊病，大力的批评了繁华背后的黑暗，这无疑给了他们重重的一记耳光，打怒了一些人，也大醒了一些人。恼羞成怒的举笔批驳，恍然大悟的加入韩寒阵营。唇枪舌战，万民奇观，造就了八零后，也造就了韩寒。
“韩寒”也是个符号，他的重要性在于他的标志性作用。韩寒是“八零后”【改革开放】的代表之一，没有“八零后”【改革开放】就没有韩寒，当然，没有韩寒照样会有“八零后”【改革开放】。韩寒就是“八零前”和“八零后”中间的断层符号，我个人认为应该是个分号。
韩寒的影响力是不可忽视的，尤其是对思想单纯稚幼的青少年的影响。韩寒少年时的“叛逆”“轻狂”“随心所欲”是可以理解的，也是可以包容的，事实也是这么证明的。在那个年月，一个人民民主专政的国家，敢和政府叫板的也只有孩子，孩子是可以原谅的，也是可以包容的，这一原谅，一包容就成就了韩寒的今天，这何尝不是个好事儿，最起码说明我们今天的政府是开明的，也是民主的，要不然怎么会有韩寒呢？可什么都的有个度，原谅，包容也得有个度，如果过了头，就不行。要不然就会变成杀人犯“药家鑫”和他的众师兄妹们了，连最起码的黑白都分不清。
韩寒长大了，他已经不是当年那个背着一口袋现金买车的孩子了，他已经是个孩子的父亲。三十而立，将于孩子气永远告别。韩寒的作品以调侃，幽默，讽刺外加几分痞子气而成一体，有点像小品的感觉。韩寒说，作为车手他已经很老了，寄希望与下一代。要我看，韩寒作为作者，也很老了，而且老的退化了，退化到只有主义而没有仁爱了，当一个男孩成长为父亲，应该更加的善良，应该更有爱心。可韩寒变了，也许他根本就没有变，只是我们没有看透他的心而已，对于一个纵容的孩子，我们习惯用宽容的眼光来看他，可面对一个三十岁的青壮年男子，我们还能纵容他吗？韩寒是美国的铁杆粉丝，他崇拜和向往美国的政治体系，这是一个人的自由，没有什么可褒贬的。不管什么社会体制它建立的基础必需是在“真，善，美”之上的，这样才能被人们认可，才可以延续，反之就会灭亡。人道主义，生命权高于一切，是全世界公认的。任何一个人在评论政治时，最起码的生命权基石是不能被拆掉的，否则就没法谈了，就成动物了，赤裸裸的掠夺，惊天骇俗的杀戮，就是畜生的表现。人，是有道德和爱心的，在道德和爱心的基石上批评任何人和事都不过分，如果脱离了这个，尚承认还是个人，那我只能理解你“疯过”而不是过分。如果韩寒昔日的文章可以视作小品看，笑笑了之，那么，“独裁者没有内政”再怎么强装也笑不出来了，一篇善恶不分的文章，还能笑出来么？那就真不是人了。当看到粉丝们的留言“不管怎么样，我都支持韩哥。”“利比亚就应该炸”“卡扎菲就该死”。。。。。。我的心更加沉重了，突然感觉“药家鑫”的杀人思想和逻辑并不是孤立的，而是有像韩寒这样的名人一样的思想，只要自己觉得正确，你死了活该，谁让你。。。。。这些理由就是剥夺他人生命的借口吗？“八国联军”也好，“多国联军”也罢，试问你们踏过的土地上留下了几分民主和自由？除了尸体和苦难我实在没看到一丝幸福和快乐。
我突然觉得韩寒就像核电站，有贡献也有危险，贡献的时候人们就会忘掉他的危险，比如韩寒捐了多少版税，募集建了几个学校等等，可这些贡献远远比不过一次核泄露的危害，一篇善恶不分的文章能毒害无数个生命，大意不得，如果任而放纵这些反生命反人类思想，危害是巨大的。如果这篇文章他是无意的，那么尚可斟酌，就算送给他的“而立”礼物，再纵容一次，如果是有意的，那么，这便是他在投石问路。不果断遏制，将会有大批的类似文章出现。这就是“韩寒”的悲哀，也是“八零后”的悲哀。
韩寒，一个影响着上百万青少年的作家，如果实在写不出什么，骂骂政府，批批社会，找个老作家打打笔仗，实在没招了也可以写写黄段子，这个你很有经验。这个社会的道德已经够低水准了，请别再把孩子往动物世界带，求你了，看在曾经哺育过你的情分上，可怜可怜这个国家，放了她吧。
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