简评《卖桔者言》——“化妆术”的兴起是“道德滑坡”的主要原因
“为什么我的眼里饱含着泪水？因为我对这舞台爱得深沉”。仰头望天，繁星点点，屏息闭目，忍痛含悲，低头的一刹那，已泪流满面。道德啊，你们在哪里？！看到了吗，我在寻找道德。为什么奶粉要加蛋白精？为什么腊肉要用硫磺熏？为什么馒头要用色素染？为什么猪肉要加瘦肉精？一切不都是为了有一个好的“卖相”吗？是的，市场经济，“卖相”第一，有“卖相”的产品才会有市场。给产品“化化妆”，这是商人们的不二法门。想起小时候的一篇课文——《卖桔者言》，作者是大名鼎鼎的刘伯温。建文如下：
【杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉为欺也。”卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑！”予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？】
【译文】：
杭州有个卖水果的人，很会贮藏柑子，经历一年也不腐烂。拿出它来，依然光泽鲜亮，玉石般的质地，黄金似的颜色。放到市场上，售价高出十倍，人们争相购买。我买了一个，把它剖开，像有股烟尘扑向口鼻，看它的里面，干枯得像破棉絮一样。我感到奇怪，问他说：“你出售给别人的柑子，是准备用它装在盛祭品的容器中，供奉神灵、招待宾客呢？还是要夸耀它的外表来迷惑傻瓜和瞎子呢？干这骗人的勾当，太过分了啊！”
卖柑子的人笑着说：“我从事这种职业，已有好多年了。我靠它养活自己。我卖它，别人买它，还没听见有说什么的，却唯独不能满足您的需要吗？世上干骗人勾当的人不少，难道就我一个吗？您是没有想过这个问题啊。当今那些佩带兵符、坐虎皮椅子的人，一副威风凛凛的样子，好像是捍卫国家的人才，他们真的能够传授孙武、吴起的韬略吗？那些高高地戴着官帽，腰上拖着长长带子的人，一副神气活现的样子，好像是朝廷的重臣，他们真的能够建立伊尹、皋陶的功业吗？盗贼兴起却不知道抵挡，百姓贫困却不知道解救，官吏狡诈却不知道禁止，法度败坏却不知道整顿，白白地耗费国家仓库里的粮食却不知道羞耻。看看那些坐在高敞的厅堂上，骑着高头大马，喝足了美酒，吃饱了鱼肉的人，哪一个不是庞然大物、令人生畏，哪一个不是威严显赫、可供效法呢？可是无论到哪里，又何尝不是外表象金玉、内里像破絮呢？现在您对这些不去分析明辨，却来查究我的柑子！”
我沉默着，无言答对。回来再想想他的话，觉得他好像是东方朔一类人物，难道他是对世事表示愤慨，对邪恶表示憎恨的人吗？他是假借柑子来进行讽刺吗？
【简评】：
诚信是一切道德的基础，而“化妆术”是一种掩盖缺点、突出优点的技术，简而言之就是制造卖相，是典型的不诚实。卖桔者“善藏桔”，能将“败絮”化妆成“金玉”，贾十倍而人还竞相抢购，可见其深谙市场营销的道理。女人化妆，是对自己的容貌不诚实以欺人，商人给商品“化妆”是对自己产品质量不诚实以欺客。而政治化妆术，比如西汉王莽之流，则是对自己政治观点的不诚实以欺天下。时下美容化妆行业如此走俏，道德能不滑坡吗？无独有偶，曾经的庙堂座上客张五常有大作名《新卖桔者言》，可谓深谙市场化妆之术。
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