熊培云，你为什么不忏悔？---也谈药家鑫该不该死

作者：詹晟

读了《[青年中国说]熊培云：这个社会会好吗？》的文字记录，也翻看熊培云在谈及药家鑫案的文章。

熊先生对于中国民情的体擦，归纳成两个词：暴敛、善忘。

在前者中，熊先生花了很多时间论述中国人的民情，认为这是社会风气所致。“还有就是民情，我们现在社会那种杀人偿命，那种报复的观念，那种仇恨非常非常多，也是这些年教育的结果，也是革命的结果。”

难道熊先生不知道杀人偿命的说法，在汉高祖刘邦时代约法三章就已谈及？无论以什么理由，剥夺他人的生命，都堪以谴责，“杀人偿命”就是一个直接的报偿方法。

如果硬要把民众对于药家鑫的声讨，要其偿命的呼声，理解成为暴敛，我不得不怀疑熊先生的动机。

熊先生要么“假慈悲”，通过质疑别人来标高自己的道德水准——看，我对杀人犯都充满着怜悯！在你们都在意他的责任时，我已经注意到他作为一个生命的价值。

要么就是“掉书袋”，善恶有类，你别羞于站队，或者如此超然地站着端详。在一个最大恶级的杀人犯面前，钻牛角尖地大谈特谈“废除死刑制度”，合适吗？你担心民意先入为主影响法律判决，但你何尝不是在干着同样的勾当？

反过来说，如果结局真如你所言，药家鑫真的没有被判处死刑，你是否感到一袭凉飕飕的快慰？死者情何以堪！死者家属情何以堪！追悔莫及的杀人犯药家鑫情何以堪！

余秋雨先生写过一篇文《智能的梦魇》，谈一个教师在经过水塘时陪小儿戏水，小孩晕厥，教师担心受到指责，干脆把孩子弄死。——这与药家鑫案何其相似！

人生而平等，在生命面前要保持有敬畏。

如果失却敬畏，就会有见伤不救补刀子，见恶不批补热脸，见义不为成帮凶的怪现象。

熊培云，你为什么不忏悔？！