据《北京晚报》报道，天安门广场的孔子像昨日被悄然移走，迁入国家博物馆雕塑园内。孔子像自落成之日起便引发社会各界广泛争议，有关方面将其搬回博物馆内，可能旨在息事宁人。然而，孔子虽被搬走了，但这场争论并未平息，此间暴露出的一些问题仍值得我们深思和警惕。
近年来，孔子以各种冠冕堂皇的理由重新被搬上中国的政治舞台。年前耗资上亿的电影大片《孔子》在全国热映，各地声势浩大的“诵经”、“祭孔”活动愈演愈烈，国学专家呼吁将孔子诞辰定为教师节，政协委员提议将儒学经典引入中小学课堂，种种迹象无不标志着孔儒思想向上层建筑的渗透和某种宣告。
关于孔子及儒家思想的历史定位，“五四”运动以来早有定论。在中国两千多年的历史上，儒家思想一直扮演着维护封建统治秩序的“卫道士”角色，然而它既没有挽救历代王朝历史周期性的灭亡，也没能挡住近代西方列强的坚船利炮。尤其是在明清时期，它彻底陷入僵化腐朽，被统治者用来当作麻痹禁锢人民思想和维护封建统治的工具，严重阻碍了社会的进步和发展，造成了近代百年中国封闭愚昧、落后挨打的局面。与此相对的是，在中国迈向现代社会的进程中，是“三民主义”领导中国推翻了满清帝制，是“五四”新文化运动“打倒孔家店”、开创了“民主科学”的新局面，是马克思主义领导全国各族人民建立了人民当家作主的共和国，是毛泽东思想和邓小平理论指引中华民族走上了独立富强之路。中国革命的实践证明，只有马列主义才能救中国，只有中国特色社会主义理论才能振兴中国。
诚然，改革开放之后，我国的两个文明建设一度出现过“一手硬、一手软”的状况，各种思潮沉渣泛起，实用主义、新自由主义、普世价值理论等你方唱罢我登场，各领风骚一刹那。面对伴随思想混乱而出现的民族精神的消沉，民族凝聚力的丧失，社会道德的沦丧、民心不稳、民意不平等等问题，一些“精英”学者寄希望于孔孟之道，大张旗鼓地祭孔诵经，不遗余力地宣扬儒家思想。百日之前，“九五之尊”的孔子塑像重新被供奉在天安门广场，那是少数人要把孔子重新推上“至圣先师”、“万邦师表”的宝座，堂而皇之地接受国民的顶礼膜拜，继续麻痹和禁锢人民的思想。
孔子作为中国古代杰出的思想家、教育家，与孟子、老子、庄子、韩非子、荀子们一样，都值得我们去尊敬去研究，因为他们的思想实际是中华民族文化很重要的一个组成部分，作为前辈先贤他们每个人都值得我们尊重。基于此，把孔子作为中国文化的形象大使推向世界我们是赞成的；民间组织儒家理论学术探讨研究我们是支持的；公民个人信奉孔子、把儒家传统道德标准作为处世准则，我们也是理解的。然而必须清醒地认识到，孔子并不是万能的“救世主”，儒家思想根本不能推动社会主义精神文明建设，封建等级制度根本无法维护社会的和谐稳定，传统道德标准绝不是拯救社会道德危机的治世良药。少数“精英学者”大肆复古尊孔、宣扬儒家思想救世，那是政治的倒退，是思想的复辟，是对马克思主义和中国特色社会主义理论的彻底颠覆，应当引起社会大众的警惕和反思。
几十年前，毛主席对此就有清醒的认识。他说：“我们共产党人是从批孔起家的，但是我们决不能走前面他们的路，批了再尊，等到我们为了巩固自己的地位再把孔子的思想来与老百姓的思想时，落入历史的一种循环，这是不行的。……如果共产党也到了自己没法统治或者遇到难处了，也要把孔子请回来，说明你也快完了。”主席此言如黄钟大吕，振聋发聩，当足令世人警醒！
历史总是有那么多的巧合。一百年前，袁世凯大搞尊孔复辟，坐了不足百日的皇帝就被赶下台去；而今，九五之尊的孔子像作为“新的文化地标”，在天安门广场站了不足百天也被迁走了。在这巧合的背后我们隐约可以听到历史车轮前进的隆隆声，它预示着那出于尘土的总要归于尘土，那源于历史的总要归于历史，中国社会不会再走回头路，科学发展才是引领各族人民前进的伟大旗帜。
历史总是有那么多的巧合。一百年前，袁世凯大搞孔复辟，坐了不足百日的皇帝就被赶下台去；而今，九五之尊的孔子像作为新的文化地标，在天安门广场站了不足百天也被迁走了。在这巧合的背后我们隐约可以听到历史车轮前进的隆隆声，那出于尘土的总要归于尘土，那源于历史的总要归于历史，中国社会不会再走回头路，科学发展才是引领各族人民前进的伟大旗帜。孔老夫子走了，“五四”青年节就要来了，很好，很好。这两件事都是值得庆祝的。
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