最近，有几篇帖子让我如鲠在喉。大意是不能让药家鑫在群众的狂欢中死去，因为这样死去是代表了人性之恶。是一种死者的盛宴。
粗粗看来，这样的表述是很有道理的。但是，仔细一想，如果不让药家鑫这样的人在群众的狂欢中死去，难道应该让张妙这样的弱势群体在沉默中得不到正义的伸张，才符合部分精英的法制思想么？我看未必。
目前在我们生活的这个国家，根本的问题不是法制不够健全，是少数精英在操纵法律。是把法律当做了一块尿布，用他们手中的权利和金钱随意地蹂躏着法律，使得我们的法律成了随意解释的两张嘴，一方面随意地钻着法律的空子，另一方面又对执法者严谨苛刻。看人下菜碟，让法律成为了某些既得利益者随意操纵的工具，使广大人民群众不再相信法律的结果。
君不见贪污上亿元人民币而得不到死刑，而仅仅诈骗偷窃几万元而成为法律的牺牲品吗？
法律如果不能代表人类的良心，得不到人民群众的真正拥护，法律就不是某些人的所谓的真正的理想，离开了大多数人民群众的法律，只保护少数既得利益者的理想，是人类丧失了真正的理想的结果，这样的所谓的理想，是一种罪孽。
在我看来，法律是属于社会科学的范畴，不应该属于自然科学。也就是说，法律根本上是应该不断地与时俱进的，与广大人民群众的呼声相一致的。他必须代表了公平、正义的最大呼吁，必须用这样的公权力代替私权利。如果不能代表私权，必然会产生 暴力。王斌余杀害四人的结果说明，我们的法律正成为利益阶层用金钱和权力支配的工具。它必然地产生以个人暴力来解决本应该有公权力（法律）来解决的争端。很无奈，我看到了王斌余的悲剧的同时，也看到了法律的在某些人的手里被践踏的不成样子的结局。
药家鑫被判死刑了。该死，不管他有多少泪水，也不管他的钢琴弹到什么程度，他必须为他的凶残付出代价。如果相反，我们的社会就永远不会再有希望，拥有权利和金钱的人就会更加肆无忌惮地向无辜者捅十刀、二十刀、三十刀。人民群众之所以狂欢，是这样的苛求太艰难了，是很多应该得到惩罚的人得不到惩罚的结果。那些躲在象牙塔里坚持所谓的法律理想的人，是已经背离了人民群众的人。他们应该很好地走一走，看一看。从人民群众来，到人民群众去。而不是局限在某一个阶层里，大喊大叫着所谓的理想。一个不懂农民的政治家、社会学者，就不是一个真正的政治家，不是一个真正的社会学者。社会科学永远不是自然科学。不要因为有了那么一个头衔就自以为懂得了很多。智慧不是知识，知识永远也不能代替智慧。真正的伟大的智慧恰恰是来自于人民群众。因此，人民群众对药家鑫之死的狂欢一定是有他们的道理的。他们并不愚蠢，也不应该被表达为丑恶。
我已经是一个接近天命之年的人了，我的经历使我多次看到了人间的丑恶，当然也看到了人间的温暖。我有很多法官和律师朋友，就在我写今天这个短文之前的一个小时，我还给他们陪客，为了活着，或者说为了更体面地活着，我不想多说什么？当我们所有的人，把所有的人生信念建立在为了更富有，更体面（经济的层面）的活着的时候，法律已经成为天上的云朵。一阵风来就会变换形状。人也妖魔之间的距离也仅仅是一阵风的时间。
药家鑫不该死吗？如果该死而很多人不想让他死。这说明什么？
法国哲学家萨特说过一句话，大意是，我们只所以称呼为好的东西，是因为对自己有利的东西。永远金钱和权利的人他们想活的更长久，他们想法律的尺寸越宽越好。而那些得不到保护的人群，他们希望法律越严格越好。这就是人类，这就是人群。我们每个人的一言一行，都是客观存在的必然反应。
因此，在现实的条件下，人民群众对药之死的狂欢是必然的结果。因为只有这样，才能表达他们心中的郁闷。因为他们很多的正义得不到伸张。这点，凡是能懂点辨证法的人，是应该能看清楚的。
我深深地爱着我的祖国。
因为我深深地爱着这个祖国的90%的人民。
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