可以“异质思维”，但不能“异质宣传”
树欲息而风不止，孔像退而人无恙。孔像以“暂安放”的理由“转进”国博西院，担负起他“迎西使者”的礼宾职责，一场思想和舆论的风暴就此戛然而止，世界顿时清静了，争论的双方失去了焦点。从形式上看，没有谁对谁错，没有谁输谁赢，大家相安无事。但理论上的绥靖只能求得暂时的和谐，并不能解决根本矛盾。上学时学过几天《流体力学》，依稀记得里面有一个“涡通量守恒”定理，该定理说明一个“漩涡”不会无端的消失，只有碰到物面或者其他形式的界面才会中止，通俗点说就是“不碰南墙‘涡’不死”，一个漩涡一旦产生，就只有让它们“碰墙”之后才可以让整个“流场”和谐下来。显然，从孔像上产生的“漩涡”到目前为止并没有碰到南墙，那股“涡流”一点都不消停，这两天表现得尤为抢眼。特别声明一下，孙中山先生拉开了中国反封建斗争的历史大幕，那些一边尊着孔一边念叨“继承中山遗志”的人是对孙先生的侮辱。孙中山先生作为反封建革命的开创者，也是共产党反帝反封建纲领的源泉之一，他的画像在庆典活动中出现在天安门广场是合情合理的。
有人提出要“包容异质思维”，一开始没有搞明白什么是“异质思维”，这年头“新概念”层出不穷，让人眼花缭乱。但老僧在论坛上混了很多年，对于如何回避“过滤词”还是有些心得的，比如写异体字，比如用谐音，最高明的当然是给“旧内涵”包装上一层“新概念”。仔细琢磨之后，觉得“异质”的新瓶里面装的其实是“多元化”的旧酒，想不到主流媒体也有“过滤词”，这倒让老僧开了眼界。吴邦国委员长在全国人民代表大会上郑重提出：“我们不搞多党轮流执政，不搞指导思想多元化，不搞“三权鼎立”和两院制，不搞联邦制，不搞私有化。”，这是为社会发展方向划出来的红线，得到了广大人民的拥护，任何人不得跨越这条红线。一些人口口声声要尊重法律，那么理当应该遵守全国人民代表大会作为国家最高立法结构的决定。
不过，老僧对于“包容异质思维”这个结论本身是赞同的，我自己就喜欢“离经叛道”的进行“异质思维”，不喜欢人云亦云。只有从各个角度来思考一个问题，才可以得出更全面的结论。所以，对于个人来说，“异质思维”是应该被包容的。但是，“异质思维”有一个底线，那就是别搞成了“神经分裂”，也就是对“自我”的认识要统一。不要一会觉得自己是雄赳赳气昂昂的男人；一会儿却翘着兰花指捻针绣花扮女人，人的思想中不能容许有两个“自我”存在的，一旦自我认知出现了“多元化”，那么这个人也就分裂了。
对于社会群体来说，“自我认知”是通过“核心价值观”来确立的，“指导思想的多元化”会裂解一个社会的核心价值观，必然造成社会的“神经分裂”，对于一个社会来说，“神经分裂”是很危险的，往往会以社会冲突为代价。所以，绝对不能搞指导思想的多元化，党中央在这一点上是清醒的，也是明智的。那么个人的“异质思维”如何才会导致“群体思想的多元化”呢？最重要的方法就是“宣传”，个人“异质思维”一旦进入公众视野并广泛传播，就构成了“异质思维的宣传”，长时间高密度的“异质宣传”之后，社会的核心价值观必然出现多元化，这时候想要统一指导思想就会异常困难。所以，“异质思维”可以包容，但“异质宣传”绝对要禁止。对于那些利用网络，通过怪异“行为艺术”吸引眼球，从而达到宣传自己的“异质思想”的行为，是应该被制止的。不过，对于个人的“异质思维”探讨却应该得到鼓励，那么“探讨”和“宣传”的界限在哪里？“原创”、“辩论”属于探讨，而“转帖”、“灌水”则属于宣传。
感叹两句吧，维系一个社会的东西主要体现在两个方面，物质上体现为共同的利益，精神上则体现为共同的价值观。现在中国的贫富差距已经造成了很深的“利益裂痕”，有些人试图在这个基础上再来打造“思想裂痕”，这其实是将中国向内乱和分裂的方向引。一个十三亿人的国家，一旦乱起来，会制造出多少人间悲剧？若有人性，于心何忍？当然，有了利益裂痕，思想上的裂痕迟早也会产生，两者是互为因果。不过，既然国家已经将主要精力放在了弥合利益裂痕上，这时候还想制造思想裂痕就是违背国家的整体意志，这是不应该的。真想对某些人说，收手吧，以天下苍生为念。
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