南京彭宇案，是2006年末发生于中国江苏南京市的一起引起极大争议的民事诉讼案。
此案一波三折，有说调节成功的，有说最后的结果是彭宇赔付老太太受害人损失的45876.6元了事的，虽过去多年，但在当今如此发达的网络上找寻多时，却找不到一个确定的官方说法，可见官方都对其讳莫如深，由此也可见争论之大。
彭宇案在初审时，南京市鼓楼区法院对彭宇案做出了一审判决，称“彭宇自认，其是第一个下车的人，从常理分析，他与老太太相撞的可能性比较大”。 判决书中还称如果不是彭宇撞的老太太，他完全不用送她去医院，而可以“自行离去”，“但彭宇未作此等选择，他的行为显然与情理相悖”。由于彭宇送南京老太到医院时，还垫付了200元， 判决书因此认为：如果不是彭宇撞的，彭宇应该不会垫钱。由此，法院推断，是彭宇撞了老太，并裁定彭宇需付原告40%的损失，即45876元，10日内给付。
其实，深究彭宇案，其中最荒谬而不能让世人信服的，不是其他，正是法官断案的推理过程。此种以人性本恶为基础作出的推理过程，完全颠覆了中国几千年来人性本善的孔孟之道，不仅如此，这个法官的论断可以说把人的道德水准降到了禽兽之下，因为禽兽在必要的时候也会互相帮助的，而这个法官推论就等于向天下人宣告：凡是帮助别人的人，都是肇事者，或者是居心不良，这位法官用法律阻止了中国人的互助之路，可谓罪大恶极。
先贤袁了凡在《四训》里说:“人之为善，不论现行而论流弊；不论一时而论久远；不论一身而论天下。现行虽善，其流足以害人；则似善而实非也；现行虽不善，而其流足以济人，则非善而实是也。”用此观点去看彭宇案，这位法官的断案流弊可谓大矣。从时间去看，不仅其流毒没有随着时间的流逝而消失，反而越来越严重。因为已经出现了很多老人在街头病发而无人敢授之以手的情况，问之，则曰：“怕被受助人反咬一口，怕遭受到彭宇的遭遇。”从范围看，影响的不仅仅是彭宇一人，乃至不仅是南京一市，而是整个天下。其恶可谓大矣。
君不见，就在今年四月一日晚，上海浦东国际机场大厅内发生了令世人震惊的一幕。一位从日本读书回国的留学生公然刺杀母亲，连刺数刀后掉头就跑，母亲则倒地血涌如注，见此一幕者计有上百人，唯有一老外上前对被刺杀的母亲伸出援手，为之包扎，众多国人对此禁足不敢往前，乃至避之唯恐不及，何谈伸以援手。
是国人天性淡漠吗？非也！揣测其心理，就怕被当做肇事者。 被法院判个“你如果不是肇事者，为什么要上前帮忙？”如此，则天下人对此类事件禁足不前可以理解也！外国人不懂中国的法律民风，出于人性本能，上前帮忙也可以理解也！
彭宇一案，天下人犹在观望，观望中国高层的态度。如高层能拨乱反正，此百姓之喜也！百姓之喜，即天下之喜，也乃高层之福也！
高层不应该对这个案件视而不见，或者表现得模棱两可，大事化小，小事化了。在大是大非面前，高层是否该应该明确的告诉百姓，这法官的判法是对是错。如果是错，则纠正之，并将这害群之马调离法官队伍。
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