"药八刀"的残忍冷酷是精英文化结出的果实

药家鑫死了，南京彭宇案的法官应该作陪——“药八刀”的残忍冷酷是精英文化结出的果实

佛家讲究无缘大慈、同体大悲，对很多人很多事我现在都恨不起来，也愤怒不起来。除了同情之外，只是感叹世事无奈，人力渺小，看着他们在挣扎，你却无能为力，这多少会让人有些沮丧。救不了人心，也就救不了这个世界。一个“私”字，将大多数人都卷入了烦恼的漩涡，私是“自我”的眷属，有“我”就有“私”，“无私”则“无我”，而现在那个教人们要“无私无我”的菩萨却被有些东西妖魔化为魔鬼；而将“人不为己天诛地灭”的小岗精神奉为圭臬的人却被树为“懂人性”的贤达。看着那些所谓的佛子、居士，一边背诵着佛经、曲解着佛意，一边奉持着强调“自我”的个人主义，难不成真如佛祖所预言——末法时代，邪师说法，如恒河沙？对于此情此景，佛也只能眼泪以对。水深火热之中，我们思念清凉世界，试图重建社会“和谐”，但一边以私有化强化社会的私欲以物欲推动社会，一边却妄图让大多数人安贫守道无欲无求，“南辕北辙”的行为必然导致“事与愿违”的结果。想要和谐其实也很简单，两个字而已，一个“公”字，一个“平”字——“公”与“私”背，“平”了“分别”。以公有制为基础，缩小贫富差距，弥合社会裂痕，这既是救急之策，也是治本之方。只是所有的人都在利益之中，没有人能跳出个人利益之外来做决策罢了。牢骚多了点，还是回到标题上吧。

万事万物都有自身的因果，一旦要追根溯源，谁都是无辜的，真正的罪恶总是某个群体的“共业”。人是环境的产物，没有谁一生下来就残忍好杀，冷酷残忍的性格是由冷酷残忍的文化环境塑造出来的。那么药家鑫生活在怎样的环境之中呢？一句“农村人很难缠”，就回到了全部的问题。“农村人”、“乡下人”、“农民工”等等......,总之是“没身份的人”；与之对应的则是“城里人”、“白领”、“教授”、“钢琴教师”等等......，都是一些“有身份的人”。在药家鑫的意识里，他应该算是与“农村人”相对的那个群族，是“懂礼貌”、“不难缠”的“谦谦君子”，当他的刀杀下去的时候，他意识之中只是在结束一个“麻烦”，在他的意识里“农村人”是不算人的，他的刀捅的不是他的同类，是一种意味着“麻烦”的“难缠的”东西。如果他撞倒的是他的同学，比如就是那个号称“要是我我也杀”的女同学，那么药家鑫很可能是不会动刀的，他也许会急着送她医院。这就是“我”与“非我”的区别。那么药家鑫这种意识是怎么来的呢？当然是他的生活环境所赋予的，他的父母，他的老师，他的同学，他周围的一切，这些东西共同塑造了“药八刀”对“农村人”的冷酷。从事后他父母的表现来看，他们确实也是认同“农村人很难缠”这个观念的，所以事发之后他们求神拜佛，到处搞关系，从CCTV到公安大学，能烧的香都烧了，能求的“神”都求了，就是不去看看受害者的父母亲，不去求求受害者的亲人，其实将心比心，如果一开始就去求张妙的亲人的话，也许会得到谅解的，这个可能性远远比请李玫瑾他们论证“激情杀人”的概率高。对于一个从小就将孩子往“精英堆”里送，花偌大代价让孩子学钢琴，他们头脑中那种“上等人”的概念可能是根深蒂固的，“优秀”、“人上人”等标签是他们这类人追求的目标，药家鑫也许只是传承了他父母的这种观念罢了，所以药家鑫的死，他的父母有很大的责任；另外，从事发之后药家鑫学校和同学的表现来看，他们同样具有强烈的“上等人”意识，他的那位小师妹脱口而出的正是他们那个群体的肺腑之言，“还记车牌，要是我我也捅”，这鄙夷的语气活脱脱的就是当下社会精英们的嘴脸。所以，药家鑫头脑中的“上等人”意识，精英意识，“农村人很难缠”的意识，其实都是他生活环境浇灌出来的果实，药家鑫生活环境中的每一个人都是有罪的，他的父母，他的老师，他的同学，CCTV白岩松们、公安大学李玫瑾们，那些所有他认可的“同类们”，他们骨子里对“农村人”的鄙夷，他们对“下等人”的蔑视，最终塑造出了药家鑫这个冷酷杀手——对社会“下等人”的冷酷无情。药家鑫这样的人其实很多，特别是在那些深受精英思想洗刷的小资们，他们内心的那种“上等人”意识，是很容易让他们变成“药家鑫”的。

　　而南京彭宇案的法官，他之所以有罪，是因为他将“碰瓷”、“难缠”这个信息强化到了极限，并让全国大众从内心里生出了恐惧，社会道德被他的一纸判决突破了底线。司法不公将是今后群发事件的主要诱因，“维稳”的领导们如果不牢牢的盯住“不公”这个根本原因，那么我们就只能眼睁睁的看着大厦慢慢倾倒吧。

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