同性恋是什么样的弱势族群，该如何维护他们或她们的利益，在中国的《同性恋权益保护法》、《新婚姻法》立法之前，对于民众的正常讨论，任何带有“国”字头的机构都是不大方便当裁判的。因为“字号”大了，不同于某某卫视，说话必将代表主流定论。
吕丽萍“反同性恋”言论掀起网络讨论热潮，本来是个不同的文化观念碰撞和“新”“旧”社会观、伦理道德观的争论。同性恋群体是否应该充分保护，如何保护，相信通过网民的讨论会有利于社会思想进步、有利于国家立法的。就因为引起境外某“奖”机构对吕丽萍施加事实上的“制裁”以后，7月5日，中央电视台高调介入，以《请尊重每一个群体的自我选择》为题制作评论，由新闻频道播发，很多网民感觉似乎反应快了一点。
评论首先指责，“吕丽萍女士的反同性恋言论遭到社会如此猛烈的抨击，我想作为一个社会名人、有影响力的名人应该反思或者反省一下。”
评论说：“我们尊重名人本身的信仰，甚至允许他们对事物有自己独特的看法，但是，这并不等于去认同一个具有社会影响力的公众人物可以如此公开地对一个对中国社会还有些‘特殊’的群体去表达你的歧视。不用回避，在我们周围还有一部分人的取向和大部分人是不同的，但是他们也在为这个社会辛勤的付出着，同性恋者和我们一样，都有着在这个社会上生存和发展的权利，并且这样的权利不应该受到哪怕是观念上侵犯。”
评论声明：“我们想对同性恋人群说一声，套用一句我们非常熟悉的话，我可以不认同你生活的方式，但是我愿意捍卫你不同于我的生活的权利。”
有媒介认为，中央电视台的介入是本次事件的重大节点，作为国家的主要新闻媒体，它的态度无疑代表了国家对于同性恋群体的认同和尊重。央视的强势介入，无疑是对于“同性恋是病更是罪”言论的直接反驳。从国家正式将“同性恋”一词从“疾病”范畴内剔除后到现在，同性恋群体依旧没有得到社会的认同和理解。此次吕丽萍言论掀起的讨论风向无疑验证了当今社会中同性恋群体的弱势地位和生存环境。
本人在网络上大致“摸”了一下，除了一些社会名流以外，吕丽萍“遭到社会如此猛烈的抨击”有些言过其实，相反，挺吕的占大多数。假设同性恋是“病”，相信同情和尊重同性恋者的人会更多，而民众大多数人并不知道国家已经“正式将‘同性恋’一词从“疾病”范畴内剔除”，也不知道这个“剔除”是专家学者的学术成果还是国家的法律法规？无知才无畏，使得很多网民还在大胆地支持吕丽萍。
对同性恋的认同并不是体制问题，也不是法律问题，更不是族群歧视问题，说穿了是一个“文化”范畴的认同问题。世界上对待同性恋的态度正好是按照不同的文明分布的，认同最高的是西方文明，最不认同的是伊斯兰文明，而中国等东方文明国家绝大多数是不怎么认同的。
我们知道，经济体制之类的容易“接轨”，而文化的“接轨”并不是那么容易的。文化的民族特性正在于它的继承性，这种继承性是十分“顽固”的。当某种现象需要融入另一种文化，不是任何的干预可以实现的。其实，“断袖分桃”在中国古已有之，当事人有帝王将相、达官贵人，也有富甲一方的名士，可惜，始终没有人能够改变得了这一文化观念。
在法律没有规定同性恋违法的前提下，尊重和认同同性恋者的权力是理所当然的事情，而在道德上怎么看待同性恋，则是另一个问题。我们知道，同性恋现象除了遗传和生理因素外，与环境、心理因素同样有关，这是科学界的共识。如今的青少年同性恋者突然多起来，并不是由于我们吃了麦当劳而造成基因突变，这就不能不检讨我们的道德缺失了。从这一点来说，央视评论“不应该受到哪怕是观念上侵犯”这句话值得商量，必须理直气壮地告诉那些没有遗传和生理问题的青少年应该树立什么观念，从小加强心理的、道德情操的培养，使得他们中的绝大多数成为“异性恋者”才好。
当自家的孩子刚刚懂点“人事”时，突然领回一个“小同志”，家长情何以堪？当孩子告诉你，班上很多同学都这样时，这个教育情何以堪？当“小同志”们明目张胆地发展“组织”时，这个社会情何以堪？
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