广东省委书记汪洋近日在与网民在线交流的时候说到，“为什么领导可以发脾气，群众不能发脾气呢？为什么领导可以骂娘，群众不能骂娘？”。这番话迅速传遍网络。一时间，赞誉无数。大家普遍的赞誉都集中在汪洋书记平易近人，没有官架子，不将群众的批评视为对自己的不敬，等等。很多人进而联想到这些年屡次发生的因为批评指责当地领导而蒙受冤狱的人们。汪洋书记贵为政治局委员，广东省委书记，按照过去的说法就是封疆大吏，能体现如此的风度，这让很多人民群众，尤其是网民，为之欢呼。
然而，我对此有些不同看法，这里抛砖引玉，希望大家指正。
首先，我们必须要明确什么是“骂娘”。我看了一些报道，基本都将“骂娘”理解为群众对政府或官员提意见或者批评。如果这就是“骂娘”的全部的话，我也如同很多人民一样，会为汪洋书记的言论，以及这背后的风度和可以预期的基于此的执政风格而欢欣鼓舞。然而，问题的关键是，这就是“骂娘”的全部了么？
当然不是。
无论是从“骂娘”这个词的本意（用粗俗的话骂人），或者从大家一般的理解，似乎绝难仅仅理解为“提意见，批评指责”。如果是后者，那么我们用更好的词去形容，无论是“牢骚”也好，“发脾气”也罢，或者干脆就是朴实无华的“批评，建议”，都比“骂娘”更贴切。
几乎每一个在中文网络，尤其是论坛或者微博这种互动性强的平台参与过讨论，尤其是时政或者就任何容易引起争论的题材的人，大概都清楚地知道“骂娘”到底意味着什么，都不会对目前充斥中文网络的污言秽语和语言暴力感到陌生。“骂娘”是什么？不就是动辄xx对方女性亲属，动辄xx对方祖宗十八代，动辄争当对方爹或者当爷爷，动辄要杀对方全家，动辄要暴对方菊花，动辄要砍死公务员么？林林总总，不一而足。我本来计划做些类似“骂娘”言论的截图，但转念一想，估计每个看到这篇文章的人都清楚地知道我在指什么，其实很多人也可能被骂过，也骂过人家娘，因此我似乎无需画蛇添足做“骂娘”截图。你懂得。
有鉴于此，汪洋所说的“骂娘”，是肯定包括了如上提到的脏话。难道领导就可以骂娘么？难道群众就应该骂娘么？难道双方都应该欣然接受对方骂自己娘么？难道领导或者群众都应该为骂娘欢呼么？
我每每阅读各类书籍，神往于旧日中国人的温良恭俭让的国民性格的时候，往往不禁为当代中国人的粗鄙而感到无奈。而“骂娘”的盛行，脏话的飞舞，则是这种粗鄙最真切的写照。我经常在想，究竟是什么样的深仇大恨，究竟是什么样的义愤填膺，才能让平素看起来估计都道貌岸然的人如此之“骂娘”？这些人们，支撑他们骂娘的愤怒，比之让陈琳写《为袁绍讨曹操檄》时的愤怒如何？比之让骆宾王《讨武氏檄》的激愤又如何？
毋庸讳言，中国近现代100多年来一次比一次激进的革命，已经将传统中国人的温良恭俭让特征消弭近无。粗鄙，粗俗不仅仅体现在人口众多的大陆，也一样体现在港台，甚至伴随中国人的步伐走向了全世界华人聚居的角落（举个例子，大家如若不信，可以去看看一些台湾的政治论坛，例如news100.com.tw）。说粗话现在已经不是一件丢人的事情，而成了一个时髦的玩意。这不，微博上的诸多拥有众多粉丝的爱好针砭时针的明星人物，其中很多都好粗口这一口（拙作《给李承鹏的一封信》，http://blog.sina.com.cn/s/blog_75234d880100rmne.html 对此进行了一些点评）。
我一直认为：鲁莽不是勇敢，粗口不是直率，愤世嫉俗不是洞穿世事，荤段子不是幽默，咆哮体不是愤怒。“骂娘”，作为粗口的同义词，完全不是一种正确表达意见的方式。作为封疆大吏，作为十八大政治家常委的热门人选的汪洋书记，是不是应该从自己做起？我相信汪洋书记绝不是骂娘的人，但是否也应该通过教化，让治下的百姓也不要骂娘？毕竟，和谐社会不应该是一个充斥着粗言秽语的社会，而应该是一个就事论事，有话好好说的社会。
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