朱大可是教授？
朱大可是不是教授？回答肯定是：是的；而且，可以明明白白的指出：朱大可是某大学某研究所的教授。
何为教授？教，教书育人；授，授业解惑。
不过，当今的人们，一般情况下----当然指非正常场合----往往称教授为：叫兽。
遗憾的是：如今这年月，非正常场合的时间和次数，往往十倍于“正常场合”。
为什么说到朱大可，就让草民我联想到“叫兽”呢？？因为，朱大可太像百年前的叫兽吴虞了。
说起来，吴虞叫兽的名气，远大于朱大可先生。吴叫兽，是五四时期的著名人物，有“只手打翻孔家店的老先生”之美誉。也就是说，孔子之所以能够被人胡乱叫骂，全仗着吴虞的遗产。比之吴虞老先生，朱大可所差的不止是数量级。
另外，吴虞教书育人的场所，乃新文化运动的策源地。具体的，我就不说了，反正，吴虞是与今人以为泰山北斗的学者同列，绝对的比朱大可强。无论是谁，要想写一本新文化运动史，撇开吴虞，恐怕难以成书。
吴虞在朱大可今天这个年岁的时候，其薪水、润笔的价码，远强于朱教授何止十倍！倘若按以钞票为中心的今天价值观来衡量，朱教授理应跪着仰视吴虞。
鄙人发现，朱大可大有仿效吴虞架势，就是：胡说、颠倒黑白。当然，随着时代的发展（不是进步），朱教授的狂妄与偏执，无不远甚于吴虞。
朱教授最近的一篇博文《我们需要另一次新文化运动》http://blog.sina.com.cn/s/blog_47147e9e010186m4.html，其创新性，就大大超越了吴虞。
比如吧，朱教授问：“我们有没有佛罗伦萨的美狄奇家族那样的艺术赞助人，资助意大利乃至整个欧洲的文艺复兴运动，资助达芬奇和米开朗基罗这样的文艺天才？”
达芬奇生活于什么时代？同时期的中国，是明朝。
首先，达芬奇不过是一位画家。中国的明朝大画家少吗？我不说，大家百度一下。
其次，明朝资助贫寒的读书人的富贵人家少吗？我照样不说，大家百度一下。
第三，美狄奇家族，到底是一个什么样家族，是否真的比明朝的富贵人家先进（注意：必须按照普世价值----自由、民主、博爱一条一条来对比、衡量）？
更让人称奇的是，朱教授说：“在全面倡导儒家文明的同时，我们正在大肆弘扬下跪和磕头之类的奴才品格。”
百度朱教授的履历，号称朱教授是八十年代的“中文系”出身。八十年代，是一个真正读书的岁月，不同于当今有钱就有文凭的魔兽时代。想必朱同学一定阅读过《论语》、《孟子》、《荀子》，知道《尚书》、《春秋》、《史记》、《资治通鉴》之类，由此，只要神经不错乱，绝不会断定儒学便是下跪。更叫人崇拜的是，朱教授有留洋的经历，想必朱“海龟”一定深知罗马、西罗马、东罗马、罗马教廷、中世纪，由此，只要没有发酒疯，断不会认为洋人的下跪、亲吻帝王的脚丫子与儒学有什么的渊源。
奇奇怪怪的是，下跪、磕头，偏偏被“学贯东西”的朱教授一股脑地安装在中华文明头上，似乎美狄奇家族的西方世界，从来便是自由、民主、博爱；美狄奇家族的一切，都是通过“自由、民主、博爱”所得；美狄奇家族的所作所为，造就了一个更加“自由、民主、博爱”的欧洲。
西方历史告诉我们，美狄奇家族不过是一片浮云，与“海洋文明”、“科技文明”、“制度文明”毫无关联，当西方通过屠杀原始世界而崛起的时候，美狄奇家族的意大利便沉入海底了；而且美狄奇家族的故乡是欧洲最晚接触“自由、民主、博爱”的地区之一。一定要找出西方强盛原因吗？启蒙运动，与美狄奇家族绝对是风马牛不相及。当然，有钱人资助读书人，还是应当肯定的。至于某人发达了，为了寻求发达的基因，为了祭祖的需要，硬要找出画家祖宗的恩人，那得另当别论----但那是洋人的事情。
还是回到吴虞叫兽上来。吴虞叫兽，当年便是无中生有，硬要说西方从来便是自由民主博爱。即便在排演“罗密欧与朱丽叶”的时候，他也要说西方的女人从来便是“半边天”。为了塑造自己敢于“反潮流”的伟大形象，他亲自痛揍亲生父亲，大骂自己的老爸为“老贼”，宁可花钱泡妞、娶妾，也不给女儿交学费。
朱教授真是亦步亦趋呀！在朱教授笔下，中华民族的母亲河----黄河之水是尿，全中国人民祖祖辈辈是屁民。朱教授绝对不会顾及自己的父母、祖父母、外祖父母是否是吃屎吃屁（朱教授语）的“屁民”。
祖宗骂完了，又当如何？
日本西太平洋大学肄业的吴虞，很快便被学生、学界抛弃了。
朱教授呢？还能走多远？
毕竟，文章千古事，能否成为公认的“传道授业解惑”的教授，最终靠学问，而不是猎奇。
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