为日本开拓团立碑，国耻哪去了
近日，几个热血的爱国者去黑龙江方正县的开拓团砸碑，并遭到了当地警方的讯问。此事一曝光，整个网声一片哗然。
8月4日 晚上的央视新闻频道，白岩松专门以“切莫拿历史做生意”为题，跟踪、剖析了这一事件。
直接砸碑，固然有点太感情用事了，然而与之相比，方正县的那些不把国耻当回事的立碑者们却显得尤为可鄙。
日本在甲午战争之后的多次侵华，一直都是我们中华民族挥之难去的一个国耻，怎可能为了从日本招点商、引点资，而就把它给淡定出去了呢！方正县的官儿们也太没有点民族的气节了。
看看南宋的岳飞是怎样对待国耻的。在《满江红》这首词中，这位民族的英雄仰天长啸道：“靖康耻、犹未雪；臣子恨、何时灭！”
对当年那些打着“开拓团”的幌子来到中国殖民者的亡灵，又怎能为它们立碑祭奠呢！
不要老拿出中日两国人民都是那场日本侵华战争的受害者之说来混淆这种开拓殖民的性质。不要老拿出这些开拓团的贫苦农民背景模糊这种经济殖民的侵略本性。
就是立碑祭奠也不能给这些日本人立，它们不是中国人民的友人。
对于那些日本反战者的亡灵被我们收集起来立碑祭奠，这一点恐怕没有人再去反对什么。毕竟它们的当年反战是为了把我们这个民族从日本军国主义者的铁蹄下解救出来。虽然没有成功，但善意融融的。
然而，开拓团中的人作为日本整个侵华战争机器中的一个部件，它们来到中国不是为了和平，而是为了殖民，是为了协同自己的军队永久性地侵占我们的土地。这种半军事化的组织来到中国划地而垦、开发经营，固然没有亲自操刀屠杀亡了国的中国人民，然而它们也同样是这种侵华大军中的一员。开拓团的农民构成并不能改变它们这种来华侵略的属性。半封建半殖民地的中国，西方来华的传教士也没有像魔鬼般的八国联军那样明目张胆地进行杀人放火，然而它们却是另一种形式、另一种面目的侵略军。它们是文化战线、精神领域上的侵略军，旨在通过自己文明的渗透和洗脑而摧垮中国人民的精神信仰。同样，这些开拓团者也是这种另一种形式的侵略者，它们的亡灵也是一种侵略者的亡灵。把它们散失的遗骸收集起来掩埋，这是我们的仁道；但再给它们的亡灵立碑祭奠，这实则无异于忘却国耻、认贼作父。中华民族再怎么讲恕道，也不能恕到这种地步。
对于这种龌龊不堪的勾当，我们的这些方正县的官儿们又是怎样“雄辩”自己的这种道貌岸然的行为的？
在白岩松的追踪采访中，一个方正县的副县长说这种立碑是为了让中日两国人民“牢记历史、珍爱和平”，是为了彰显我们中华民族的仁德恕道。
说的多么“义正言辞！”善意融融！
经过这么多轮回的中日交往，那里的被我们的仁德恕道包容出去的人有没有牢记这个历史，有没有珍爱这个和平呢？没有。如果像方正县的那个副县长所说的那样，“牢记了历史、珍爱了和平”，日本也还会丧心病狂地一次次侵略我们吗，也还会丧心病狂地一次次地挑衅我们的主权和尊严吗？
历史要牢记、和平也要珍爱，但却不能奢望。给点甜头、灌点迷魂汤，就头脑发热、想入非非，到头来只能招致更大的祸患。
给侵略者的亡灵立碑，这岂不是在打那些地下抗日英灵者的脸。难道它们当年抗错了日？
想一想，还有多少抗日国军者的遗骸亡灵散落在荒郊野外、异国他乡，又有谁能为它们的亡灵立碑作传，以缅怀其功、以告慰其灵。
真是忘却了自己的国耻，该给立碑的没给立，不该立碑的却给立了。
就是想立碑铭记这段曾经受过辱的历史，以让那些归国后的开拓团民者的后人感恩于我们这个民族的仁德恕道，那么该立起来的也只能是这样一块记录它们中国养父母者名录的功德碑。通过这块碑，要让它们幸存下来的后人永远感恩于自己的中国养父母们，并世世代代不忘我们这个民族的厚德载物、宽仁包容。
令人扼腕的是这些方正县的官儿们为了示好、为了招商，竟把自己的国耻给淡定出去了，以致两碑并立，而深深触痛了国人的心灵。
勿忘国耻！这是民之大呼！
真不知这些连自己的国耻都能淡定出去的方正县的官儿们死后又如何面见那些地下的抗日英灵们！
在给这些侵略者的亡灵立碑时，你们的国耻都淡定到哪里去了！
忘却国耻，就是对自己民族的一种赤裸裸的背叛。遭到网民的唾骂，活该！
用这些连自己的国耻都能交易出去的人，又岂能不坏国之大事！
2011年8月4日 初稿于论道书斋 胡显达
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