之所以取题名“鬼碑县”是得益于“醉侠和尚”的提醒，“醉侠和尚”是以方正不正之义批判，“鬼碑县”是以“鬼子”们的“孝子”行为作释。联想到鬼子当初霸占东北，实行了近14年的殖民化，不愿意做亡国奴的东北好汉上山当了抗联，一部分年老和弱小的人留下受尽了鬼子的欺凌，还有一小部分给鬼子做了带路党。虽然鬼子后来战败，遗留下的鬼子余孽趁改革混乱之机是否进入了政府部门？不过现在看来，这些“立鬼碑”人即有可能不是鬼子余孽，也和鬼子无任何血缘关系，那么，此现象却也让人琢磨难解。但是一偶然因故让迷惑的我顿悟。
以前，邻家喂了一条狗，这种狗不是纯血统的“德国青背”，因为这种纯血统的洋狗被主人训练后，旁人很难接近，即使接近了也很难诓骗它跟你走，这种洋狗以前在地方很难一见，多是中国本土饲养的一种狗，亦称“土狗”，进化的比外国狼狗要先进，这种狗具有察言观色的技能，平时也很温驯，这种狗能够根据自身所处的条件，表现力也不同。如果这条土狗出身在官宦人家，能够很快区别出谁是自己主人的朋友，谁是主人不欢迎的人，如果来的客人大方赏赐这个畜生多些骨头，它一定会把这个客人当成自己的主子或者是未来投靠的对象。如果这条狗属于一般百姓家豢养的看门狗，则更容易被人拐走。邻居家这条狗后来莫名其妙失踪，大概就是被人用肉包子拐走后，做了别人餐桌上的狗肉包子了吧！
中国字“方正”指的是方方正正，其含义又富藏于堂堂正正之意，地名是多么具有“正气”与“霸气”。通常，方正之地必为英雄豪杰聚集地，可就是这样一个响亮名称之地域，却因为方正县政府中的几条“土狗”，在主子唆使和骨头的诱惑下，狗性大发；刨坑、立碑、换牌匾，把一个方正之地顿时闹腾的哪还有一点方正的影子。鬼子开拓团的“鬼碑”立起，方正县由此便可以更名为“鬼碑县”，虽然，汉奸们在全中国人的怒吼声中偷偷摸摸的刨起了“鬼碑”，地上留下的坑不就是一个鬼蜮么。这块碑一定不能被汉奸们销毁，得保存下来，把竖碑的“孝子贤孙”们的名字全部刻在这个“鬼碑”上，并竖立在这群汉奸家门口，即能够让这群“孝子贤孙”祭奠鬼碑方便，也让中国人都知道日本鬼子在侵华的战争中，是用刺刀如何挑开中国人的胸膛。
有人可能会说，这些汉奸不是住在一个地方，“鬼碑”立在那一家呢？这个问题我们替他们想好了，汉奸们为鬼子立碑花去老百姓血汗70万，那就把他们住的地儿扒了，用扒的料给这群汉奸们就地建造一座“汉奸楼”，凡是参与建造鬼子碑的人全家一并进驻“汉奸楼”，在楼门用中、日语写上“为侵略者立碑 乃民族败类，向法西斯献媚 是千古罪人”，也合乎这群汉奸的一贯标准。
都说央视有个“白眼狼”，我看这名字起得并不神似。狼生性勇武暴力，对待同类掠食不会显摆出“文字游戏”的一套虚伪君子形象。我是注意观察过邻家家的狗的，如果几只土狗看到主子家给食，弱一点的狗通常不会主动去劫食，在看到最强壮的狗去抢食物的时候，冷不丁以猫步的纤巧叼起一块早已经看中的食物迅速跑开。
如果再把时间向后推移，2008年5月12日，当地震席卷汶川后，留下了无数孤儿寡母，失去亲人的孤儿成为了人们关心的对象。有许多家庭希望能够收养失去双亲的孤幼儿，但苛刻的条件和某些势力的刁难使得这群在地震中得以幸免的孤幼儿们的去向蒙上了一层神秘的色彩。而这里面有多少孤儿被外国人收养？他们生活的环境如何？有没有遭受虐待？难道在中国没有人关爱这些孩子吗？就没有家庭愿意收留他们吗？难道是没有能力建立起一座自己的孤儿院吗？。但在看到“白先生”做的现场采访后，其言已经把他那副人模狗样的心态表露无疑，大致意思是；这些孩子们被外国人收养比在国内安全且优越，好似到了天堂，将来还会为中美两国搭建友谊桥梁。看看，这位白先生说的多么动听，且不说孩子们到了外国是否就一定是生活在天堂，如果孩子们长大后问“是谁将自己卖到了外国，是谁让自己远离了故土”，我想请问白先生：“你认为是政府要为此事负责呢？还是应该找你这张满嘴跑车的人负责？当然，你可以说这是政府行为，但是，你不要忘了，你是作为媒体人进行的全国转播，你的一言一行都将被记载，中国有句俗话：“躲得过初一，躲不了十五”。所以说；此人所谓颇见“文字游戏”功底，也只是在市井中卖弄而已，拿到桌面上就是一堆“狗肉”账。以前，在我们农村常有一句话：“狗肉上不了正席”，只是在转基因的施虐下，狗肉才被请上了桌席。
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